《譯文》雜志總共出了29期，最初由魯迅和茅盾發(fā)起。前三期由魯迅主編，之后由黃源接手編輯。1935年9月出至第十三期時(shí)曾�？�。1936年3月復(fù)刊，1937年6月最終停辦�！蹲g文》雜志旨在介紹西方文學(xué)作品，刊載了大量中國(guó)譯者翻譯的優(yōu)秀外國(guó)文藝作品，是二十世紀(jì)三十年代上海最有影響力的雜志。該雜志迄今為止未曾被影印過(guò)，影印該雜
《比較文學(xué)與世界文學(xué)名家講堂·藝文揮塵：方漢文教授講世界文學(xué)史新構(gòu)建》收入作者方漢文近年來(lái)在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物與《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、講演、作者在國(guó)內(nèi)各高校發(fā)表的講演與在為本科和研究生和博士后訪問(wèn)學(xué)者等講課中所發(fā)表的論文。逐一討論了世界文學(xué)史目的21世紀(jì)新的世界文學(xué)史研究，包括文學(xué)史觀、文學(xué)史認(rèn)
本書(shū)對(duì)東方文學(xué)研究中的若干重要理論問(wèn)題，如東方文學(xué)的定義、意義、歷史地位、基本特征、東方三大文化體系及其與文學(xué)的關(guān)系、我國(guó)東方文學(xué)研究史要等，進(jìn)行了分析和歸納、探討和論述。
本書(shū)以“話語(yǔ)轉(zhuǎn)型”為視角，聚焦建國(guó)以來(lái)中國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程，以各時(shí)段最重要的學(xué)術(shù)期刊所載論文為主要研究對(duì)象，梳理六十年來(lái)外國(guó)文學(xué)研究領(lǐng)域理論研究、作家作品研究模式及期刊話語(yǔ)熱點(diǎn)的變化，勾勒出話語(yǔ)轉(zhuǎn)型的過(guò)程，反思了外國(guó)文學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)與話語(yǔ)模式。呈現(xiàn)了六十年來(lái)外國(guó)文學(xué)研究學(xué)術(shù)歷程的曲折變化過(guò)程，同時(shí)分析了話語(yǔ)轉(zhuǎn)型
那些肩負(fù)著教化異教徒使命的傳教士們，隨身攜帶著筆記本和詞典，承擔(dān)起“白種人的使命”。東方的亞洲人也派遣使者來(lái)到西方學(xué)習(xí)，這些人不僅對(duì)政治、宗教以及文學(xué)頗有研究，而且他們還精通我們的語(yǔ)言，能夠幫助我們了解他們國(guó)家的人民。
希臘神話大約產(chǎn)生在公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)之間，最初由歐洲人民口頭創(chuàng)作，口耳相傳，直至公元前七世紀(jì)才由大詩(shī)人荷馬統(tǒng)整記錄于《荷馬史詩(shī)》中？如今流傳的希臘神話大多數(shù)來(lái)源于古希臘文學(xué)中的《荷馬史詩(shī)》、奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品其中最著名的故事有海格力斯（即赫拉克勒斯）的十二件功績(jī)、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、奧德修斯的游歷等..希臘
本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)短的寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理。主要包括：鴿子與烏鴉、猴子與漁夫、富翁與皮匠、富翁和哭靈者、百靈鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)、牧人和狗、牧人和大海等。
《中外神話故事（無(wú)障礙閱讀彩圖珍藏版）/語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》是“語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)”中的一本。精選了50余篇中外神話故事，均是具有世界影響的名作，既具代表性又有新穎性，輔以導(dǎo)讀、注釋、解析、習(xí)題等，并配有插圖，能讓青少年在暢游神話王國(guó)的同時(shí)，加深對(duì)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化的理解，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。
《西方文學(xué)史》是二十世紀(jì)美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家約翰梅西的文學(xué)史代表作。作者圍繞西方文學(xué)流變這一主題，分別從古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、十九世紀(jì)以前的近代歐洲文學(xué)、十九世紀(jì)和當(dāng)代文學(xué)這四個(gè)部分進(jìn)行講述，以通俗而清晰的筆墨，把幾千年來(lái)影響西方的偉大文學(xué)家、重要的文學(xué)著作，及其時(shí)代背景描繪得一清二楚。我們從這些巨匠的人生走入其作品，從
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