1644年，明朝滅亡。一直以來，人們對明朝為何而亡的問題爭論不休：一些明粉覺得，這么好的明朝，為什么說亡就亡了？還有一些朋友勉強(qiáng)屬于明黑，他們覺得，明朝的問題這么多，不亡沒有天理。 本書從黨爭、財政、流民、外敵等視角出發(fā)，講透明朝滅亡的真正原因： 明朝之亡是亡于萬歷還是亡于崇禎？是亡于宦官還是亡于文官？是亡于東林還是亡

繁華盛唐，衣冠縉紳，終是狂瀾難挽。五代十國全史全套八部，唐末五代通俗說史類作品，以史料為本，用縝密的邏輯分析和生動幽默的筆觸，道盡這一紛爭不斷、波譎云詭的重要歷史時期。重點敘述從唐末黃巢起義，到宋滅北漢的一百多年間（875979年）發(fā)生的各種重大歷史事件，包括黃巢起義、梁晉爭雄、五代更替、十國興起、趙宋統(tǒng)一等，詳細(xì)解析

北京中軸線見證著中華民族的復(fù)興之路，它背后所承載的意義正是一代又一代中國人的血脈精魂。位于中軸線上的遺產(chǎn)點位歷經(jīng)千年仍處于生生不息的變化中，是中華民族的文化基因，也是推動中華文化當(dāng)代發(fā)展的動力。本書從"歷史之源”、"文化之韻”、"民俗之樂”三個維度，介紹了北京中軸線北段自景山至鐘鼓樓段七個遺產(chǎn)點位的文化意蘊(yùn)、藝術(shù)美韻和

本書收入兩岸專家學(xué)者、退役將領(lǐng)等共研抗戰(zhàn)歷史的論文40篇，這些文章本著“共享史料，共寫史書，共同弘揚抗戰(zhàn)精神”的宗旨，圍繞日本侵華戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭進(jìn)程、國共抗日、抗戰(zhàn)歷史記憶和傳承等問題展開了深入研討、坦誠交流。相信這些思考和研究，會對加深兩岸共同歷史記憶的認(rèn)知，推進(jìn)兩岸交流與融合起到積極的作用。

本書從歷史發(fā)展的視角分析、探討了游牧社區(qū)中的“獵民”的社會文化變遷，力圖使世人對有關(guān)“獵民”的刻板印象有所改觀。本書力圖鼓勵及推進(jìn)當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)力量與當(dāng)?shù)啬撩耜P(guān)于生態(tài)保護(hù)、文化傳承和居民生計改善等等的對話，努力提倡現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮邊緣參與主流的潛能，以達(dá)到國家倡導(dǎo)的中華民族共同體共享發(fā)展的社會效益的戰(zhàn)略目標(biāo)。

中美的考古學(xué)家對萬年仙人洞和吊桶環(huán)展開30多年的考古科研，在這里發(fā)現(xiàn)了改寫中國歷史和世界歷史的“無字地書”——一個保留和記錄著25000年來人類文明演進(jìn)的清晰地層堆積；出土了“天下第一罐”——距今20000年的人類最早手工制作的陶罐；發(fā)現(xiàn)了“世界第一粒稻種”——距今12000多年的人類稻作起源種子；還發(fā)現(xiàn)了人類最早刻符

根據(jù)中國本土文化的實際材料與田野經(jīng)驗，文學(xué)人類學(xué)將文字還沒有出現(xiàn)以前的文化傳統(tǒng)與文明狀態(tài)稱為文化大傳統(tǒng)。本書立足于文化大傳統(tǒng)的文化基因與神話圖像，重新對中國早期文論及其潛藏的精神價值展開本土語境的知識建構(gòu)與跨學(xué)科文化闡釋，綜合運用早期巖畫、神話圖像、出土實物、出土文獻(xiàn)等新材料，彰顯文化文本的神話敘事功能，結(jié)合傳世文獻(xiàn)、

本書以中國近代影像為研究對象，致力于“影像詮釋”理論與方法的建構(gòu)，從影像中詮釋民族形象是對“民族形象”宏大研究課題的一個重要補(bǔ)充，強(qiáng)化了民族形象的直觀性認(rèn)識，強(qiáng)調(diào)中國近代影像攜有中華民族文化基因并反映與塑造了民族形象。本書從民族精神形象、民族制度形象、物質(zhì)文明形象等三個維度進(jìn)行了較為全面的認(rèn)證研究，一定程度上豐富和發(fā)展

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學(xué)史的梳理來呈現(xiàn)經(jīng)學(xué)史的演變歷程。作為一部經(jīng)學(xué)序列中的邊緣文獻(xiàn)，《國語》是觀察經(jīng)學(xué)邊界變動演化的浮標(biāo)。因此，本書將《國語》置于經(jīng)學(xué)史發(fā)展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經(jīng)學(xué)史演變過程中各個重要節(jié)點的不同境遇，特別是歷代學(xué)者對《國語》不同的認(rèn)知定位，尋找《國語》在經(jīng)學(xué)史中的變動軌跡，

本書通過對清代貴州黔東南地區(qū)一個以木材種植與采運為主要經(jīng)濟(jì)活動的少數(shù)民族村寨加池的描述與討論，揭示了加池寨以房族為核心的村落社會生活樣態(tài)。通過官私文獻(xiàn)的運用，詳細(xì)探討房族在自身發(fā)展、村落內(nèi)部、村落之間及區(qū)域社會內(nèi)所扮演的重要角色。對以加池寨為代表的清水江下游地區(qū)特色的房族發(fā)展模式、樣態(tài)及房族在地方社會生活中表達(dá)方式的關(guān)