本書以接近于馬王堆漢墓出土之帛書《老子》而又便于現(xiàn)代讀者閱讀的唐代太史令傅奕校定的《道德經(jīng)古本》為底本，根據(jù)帛書甲乙本、郭店楚墓出土之竹簡本、河上公章句《老子道德經(jīng)》、嚴(yán)遵《道德真經(jīng)指歸》、王弼《道德真經(jīng)注》、范應(yīng)元《老子道德經(jīng)古本集注》等進(jìn)行匯校，并取資古籍引文加以校正。每一章節(jié)既有概括闡發(fā)其主旨的提要述評，又有實(shí)事

中國哲學(xué)史教程（新編21世紀(jì)哲學(xué)系列教材）

章氏一生著述甚豐，他在《自述學(xué)術(shù)次第》一文中，獨(dú)自詡《齊物論釋》和《文始》是“一字千金”之作，隱然有以此二書代表自己最高學(xué)術(shù)成就之意。兼具樸學(xué)家和思想家雙重學(xué)術(shù)身份的章太炎，《文始》可以代表他的樸學(xué)成就，而《齊物論釋》則是他最為精深的思想著作。然以《莊子·齊物論》文本之費(fèi)解，兼之章《釋》之繁復(fù)，矧版本之亦伙，要非讀者所

《論語》注本眾多，其中有很多難題待解。例如，使用現(xiàn)代漢語進(jìn)行譯注包含的古今漢語的差異性問題；多義性帶來的選擇及共識性問題；文本的問題域與現(xiàn)代生活提出的問題的對應(yīng)性問題；文本思想的整體性及層次性問題；闡釋學(xué)的基本要素（如時代、作者、文本、闡釋者）之間的視域融合問題；等等。解決上述問題需要把《論語》納入“義理之學(xué)”和“哲學(xué)

抱樸子，道教典籍。抱樸子內(nèi)外篇共有8卷，內(nèi)篇20篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù);外篇50篇論述時政得失，內(nèi)篇論述神仙吐納符篆勉治之術(shù)；外篇論述時政得失，人事臧否，詞旨辨博，饒有名理。本書選《抱樸子》諸篇志之精華，加以注釋解讀，于深入淺出之中，闡釋道家之義理。

《中庸》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，被宋儒稱為儒門學(xué)習(xí)的“傳心之法”，在古代社會是每位讀書人的必讀書，對華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從魏晉時期《中庸》即單獨(dú)成篇，至宋代程朱以后開始對中國人的精神形成巨大影響，至今仍傳頌不衰，而歷代對《中庸》的詮釋作品更是不計(jì)其數(shù)。從義理層面來講，朱

《大學(xué)》一書是傳統(tǒng)文化中的重要經(jīng)典，亦是儒家學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的核心經(jīng)典之一，在古代社會是每位讀書人的必讀書，對華夏文明核心精神的構(gòu)成極為重要。從宋代以來《大學(xué)》單獨(dú)成篇并開始對中國人的精神形成巨大影響至今，歷代對《大學(xué)》的詮釋作品不計(jì)其數(shù)。從義理層面來講，朱子《大學(xué)章句》是最有代表性也是影響力最大的作品。然而在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱

羅根澤講管子

本書通過邀請海德格爾與維特根斯坦開展鮮活深入對話的方式，追問Sein/Being（在-是）本身。本書既是漢語世界第一部系統(tǒng)比較二者思想的專著，也是全世界第一部系統(tǒng)比較二者Sein思想的專著。本書由上卷《在》暨下卷《是》相互構(gòu)成�！对凇穼Χ�者存在思想三元結(jié)構(gòu)（真理-存在-語言）展開細(xì)膩重構(gòu)與比較研究，論證二者以不同“后-

西南聯(lián)大的通識教育深刻地影響了中國的一代學(xué)者，為他們所創(chuàng)造的成就奠定了深厚的基礎(chǔ)。本套叢書力圖通過在西南聯(lián)大擔(dān)任過教授的13位大師的優(yōu)質(zhì)文章，從文學(xué)、歷史、哲學(xué)三個方面呈現(xiàn)西南聯(lián)大通識課的面貌，并展現(xiàn)西南聯(lián)大的學(xué)術(shù)風(fēng)采，以及朱自清、馮友蘭、陳寅恪等諸位大師的教學(xué)風(fēng)格和人格修養(yǎng)。這些文章都是大師們在各自擅長領(lǐng)域所寫下的，