本書(shū)是李長(zhǎng)之先生寫(xiě)給青少年的一本通俗讀物，將孔子一生的基本輪廓為我們勾畫(huà)了出來(lái)。全書(shū)七萬(wàn)余字，卻有著多達(dá)239條腳注，幾十種引書(shū)，可見(jiàn)作者一絲不茍的研究精神。本書(shū)有著一種敘事詩(shī)的味道，盡量客觀地講述了孔子的生活，但是作為批評(píng)家，李長(zhǎng)之先生在講述之余也會(huì)發(fā)表三言兩語(yǔ)的評(píng)論，其中不乏精辟之言。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一本非常

《覓圣記》為韋力先生覓系列力作，乃為紀(jì)念孔子逝世兩千五百周年而作。本書(shū)運(yùn)用實(shí)地尋訪與文獻(xiàn)鉤沉相結(jié)合的方法，講述了孔子和孔子弟子及其再傳弟子的行跡，以文字和照片的形式呈現(xiàn)了作者尋訪中所見(jiàn)的歷史遺跡，同時(shí)通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，對(duì)歷史文獻(xiàn)中與孔子相關(guān)的記載進(jìn)行爬梳整理，全面、細(xì)致、獨(dú)到地展現(xiàn)了孔子的生平，堪稱當(dāng)代的《孔子圣跡圖》。

陽(yáng)明心學(xué)是高尚醇美之學(xué)，是對(duì)儒學(xué)的繼承和創(chuàng)新，是宋明理學(xué)的核心要素之一，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書(shū)把陽(yáng)明文化淵源、王陽(yáng)明先生的生平、《傳習(xí)錄》及陽(yáng)明先生的其他著作融合在一起，就是想讓對(duì)陽(yáng)明心學(xué)思想感興趣的朋友能系統(tǒng)地了解陽(yáng)明先生，能夠真切地體味到先生倡導(dǎo)的知行合一致良知思想的深意。

本書(shū)是1987年出版的《老子他說(shuō)》上集的續(xù)篇，前者是南懷瑾先生講解《道德經(jīng)》課程的前二十六章結(jié)集，出版二十多年來(lái)讀者催問(wèn)下集者絡(luò)繹不絕，但由于種種原因一直未能印行，直至2007年南師落腳太湖大學(xué)堂，開(kāi)始指導(dǎo)整理下集書(shū)稿，因內(nèi)容包括部分上篇及全部下篇，故特定名為《老子他說(shuō)續(xù)集》，總括上集和本書(shū)，合為老子《道德經(jīng)》一書(shū)的全

本書(shū)依循工夫論這一進(jìn)路，以湖湘學(xué)派為個(gè)案，從湖湘學(xué)派自身思想的脈絡(luò)，及與其他學(xué)派的學(xué)術(shù)交往，展示了道學(xué)家們對(duì)性情問(wèn)題的思考。由此，宋明道學(xué)一開(kāi)始就表現(xiàn)出兩條完全不同的道路：一系以伊川、朱子為代表，主張下學(xué)而上達(dá)的工夫論；另一系則以明道、五峰為代表，主張上達(dá)而下學(xué)的工夫論。通過(guò)對(duì)道學(xué)脈絡(luò)的重新梳理及相關(guān)具體問(wèn)題的處理，從

本書(shū)以近代《莊子》研究和闡發(fā)實(shí)際為基本依據(jù)，融合中國(guó)古典美學(xué)傳承特點(diǎn)與西方現(xiàn)代闡釋學(xué)理論，重點(diǎn)考察近代學(xué)人在古典美學(xué)傳統(tǒng)、啟蒙思想生發(fā)、中西學(xué)融合等不同學(xué)術(shù)背景下，評(píng)點(diǎn)《莊子》時(shí)所作出的義理闡釋、個(gè)人著述中對(duì)莊子美學(xué)思想的論析，以及相關(guān)創(chuàng)作實(shí)踐，厘清近代《莊子》闡發(fā)線索，總結(jié)莊子美學(xué)闡釋成果，關(guān)注莊子美學(xué)在中國(guó)近代美學(xué)

本書(shū)通過(guò)對(duì)王陽(yáng)明家書(shū)的客觀呈現(xiàn)和精彩評(píng)析，引領(lǐng)讀者走近一個(gè)真實(shí)、親切的王陽(yáng)明，一個(gè)不離煙火氣、有著圣賢智、豪杰情的王陽(yáng)明。這些家書(shū)，有的談朝局時(shí)政，有的論學(xué)問(wèn)功夫，還有的話家長(zhǎng)里短、兒女情長(zhǎng)，但無(wú)一例外都蘊(yùn)藏著王陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)理與真諦。它們是良知教育的范本，是王陽(yáng)明把知行合一等思想落實(shí)到具體生活中的案例集合。其中關(guān)于立志

作為跨文化傳播的一種方式，翻譯需要將自己置于文化傳播語(yǔ)境下。四書(shū)英譯走過(guò)了300多年的歷史，不同背景的譯者因其不同的歷史使命和翻譯目的，產(chǎn)生了不同的譯本。不同譯者各具特色的四書(shū)英譯活動(dòng)，以其不同類(lèi)型的譯本，滿足了不同讀者群體的需求與期待�！痘�于語(yǔ)料庫(kù)的四書(shū)英譯研究》基于語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，對(duì)四書(shū)多譯本的語(yǔ)體特征、

本著以唐代的政治制度、儒家經(jīng)學(xué)與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系為宏觀視角，對(duì)唐代文儒文風(fēng)的形成和變化進(jìn)行了系統(tǒng)研究。本著認(rèn)為，唐代文儒多以復(fù)古為取向，由初唐文儒的重儒尚用，到開(kāi)元文儒藉藝文禮樂(lè)潤(rùn)飾盛世，中經(jīng)安史之亂前后杜甫等用詩(shī)文揭露現(xiàn)實(shí)，再到韓愈、柳宗元等人及晚唐文儒的明道、諷世之文，文學(xué)的功用目的越來(lái)越明確。唐代文儒所秉持的通

本書(shū)是著名道家文化學(xué)者陳鼓應(yīng)先生寫(xiě)給中學(xué)生和初學(xué)者的《老子》普及讀本，已列入教育部基礎(chǔ)教育課程教材發(fā)展中心《中小學(xué)生閱讀指導(dǎo)目錄》。全書(shū)除前言和《老子》導(dǎo)讀之外，依《老子》篇章分為八十一章，每一章包括導(dǎo)讀、原文、注釋、譯文、點(diǎn)評(píng)五個(gè)部分，簡(jiǎn)明扼要、明白曉暢地對(duì)中華文化重要典籍《老子》進(jìn)行注譯和解讀。陳鼓應(yīng)先生自20世紀(jì)