本書對21世紀以來后土文化研究成果予以全面總結(jié).后土文化作為中華文化的基本底色，貫穿到社會生活的方方面面，滲透到中華民族的思維方式和生活習(xí)俗當(dāng)中，至今仍有非常重要的功能。本卷從圖像角度全面搜集整合與后土相關(guān)的視覺材料，并配以初步的整理研究，旨在呈現(xiàn)中華文化中自古至今的后土圖像流變，推動學(xué)界從藝術(shù)史與圖像學(xué)等角度對后土開

本書對后土文化傳承的核心地區(qū)——山西省萬榮縣及國內(nèi)外在傳播后土文化方面具有代表性的地區(qū)和宮廟進行了調(diào)研，旨在全面介紹海內(nèi)外與后土文化相關(guān)的宮廟信息，以期全面而系統(tǒng)地反映中華后土文化歷史與現(xiàn)實的全貌。在體例上以概況(廟宇俗稱、地址、占地面積等)、歷史沿革(創(chuàng)修、重修)、廟宇建筑(坐落、殿宇、塑像、匾額、碑刻等)為主要內(nèi)容

該書通過大量考證和實例印證了納西先民的歷史。納西族源于古東夷族，七千多年前生活在瀕臨大海的山東半島境內(nèi)，納西先民屬北方民族，海洋民族。東夷一部或幾部逐步西遷，大約于5000年前，遷徙中的納西先民們來到如今內(nèi)蒙古中南部的岱海湖岸邊的蠻漢山腳下，這里氣候溫潤柔和，且像他們的故鄉(xiāng)一樣，有一脈綿延雄恢的大山和一片廣袤浩瀚的水域

本書帶你認識中國的梅、蘭、竹、菊，進而理解中國人眼中“四君子”所蘊含的豐富涵義，了解中國傳統(tǒng)文化的一部分精神內(nèi)核。

《慶元文史2022》是以2022年度浙江慶元縣經(jīng)濟社會發(fā)展的主要成就、主要事件、主要活動、重要人物為主線編撰的文史資料集，設(shè)置4個主欄目：【壬寅記事】設(shè)置“大事回眸”“風(fēng)采擷英”“吾鄉(xiāng)印記”“申遺瑣憶”四個子欄目，以“浙江慶元林菇共育系統(tǒng)”申遺成功親歷事件為主要內(nèi)容�！緫c元往事】反映慶元縣社會歷史發(fā)展變化，具有歷史價值

對于中國古代城市史的研究，一般多集中在北京、南京等歷史古都，或是蘇州、揚州這樣的繁華大市，對于縣級的小城市關(guān)注度較低。像興化這樣的小邑在城市規(guī)模和歷史內(nèi)涵上雖不及古都大市，但也有其屬于自身的發(fā)展脈絡(luò)，承載著一方風(fēng)物和家園記憶。本書匯編多篇講述興化城史的文章，通過一個又一個人物、一座又一座建筑以及這些人物與建筑的故事，讓

保護和復(fù)興濟南老商埠，為其注入新活力，是濟南“中優(yōu)”戰(zhàn)略的重要實施內(nèi)容。目前，關(guān)于濟南商埠的圖書，其形式多限于文史、研究等學(xué)術(shù)類圖書，冗長、晦澀、枯燥，沒有可讀性。同時，放眼整個濟南，關(guān)于文化旅游方面的圖書少之又少。鑒于此，確有必要精心打造一本年輕化的精品圖書以開暢銷先河。本書以介紹濟南歷史文化城區(qū)之一的商埠區(qū)為主要內(nèi)

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚中華民族的魂魄，是社會主義核心價值觀的重要組成部分。如何在新的歷史條件下，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行符合時代精神的全新闡釋；在網(wǎng)絡(luò)信息時代如何創(chuàng)建并充分利用好新的傳播方式方法是值得研究的課題。本書先是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行了概述，又分別從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與傳播的現(xiàn)狀及其成因、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

本書是部有關(guān)伏羲文化研究的文集。該書以伏羲文化與中華文明起源傳承為主線，圍繞“伏羲神話的圖像敘事與文化認同”“伏羲文化源流、內(nèi)涵及其價值”“伏羲敘事與中原學(xué)國家話語表達”“伏羲文化與中華文明突出特性”等論域，從不同角度、不同層面闡述伏羲文化的底蘊及其歷史意義，挖掘伏羲文化的現(xiàn)代價值，為新時代推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性

廣義上的華北事變指的是1935年“日本帝國主義侵略華北和以蔣介石為首的國民黨政府出賣華北主權(quán)的一連串事件”，包括接受《何梅協(xié)定》《秦土協(xié)定》，制造所謂“華北五省自治運動”，成立所謂“冀東防共自治委員會”和“冀察政務(wù)委員會”。它是日本侵略者企圖奪取華北的重要事變，中日兩國的全面戰(zhàn)爭差一點就提前兩年發(fā)生。而本書所述華北事變