叢書《三經(jīng)解讀》之一冊。本書稿選用的底本為馬王堆帛書本（結(jié)合帛書甲本和帛書乙本，不細別二者的文字差異），參校以郭店竹簡本和世傳本。書稿對《老子》逐章逐段進行校釋和解讀，作者認為，《老子》的中心思想是道和德的關(guān)系，也就是全和偏的關(guān)系。（解決這個矛盾，辦法就是無為。無為不是不作為，而是被動作為，是應(yīng)當應(yīng)而得當。這是作者解讀

知識關(guān)乎夢想，我們只賣有品質(zhì)、有營養(yǎng)的書！《中華老學(xué)·第四輯》內(nèi)容內(nèi)括：特稿；老子思想新詮；海外老學(xué)研究；老學(xué)歷史與哲學(xué)研究；道德經(jīng)明意研究；老學(xué)文本與歷史研究；老子思想的現(xiàn)代價值；道教老學(xué)研究等。

本書是四川思想家研究中心主辦的儒家思想理論輯刊，每年出版兩輯，此為第19輯。本書所稱的“當代儒學(xué)”，是指改革開放以來、尤其是21世紀以來的儒學(xué)復(fù)興中所出現(xiàn)的新的儒家思想創(chuàng)造、新的儒學(xué)理論形態(tài)，旨在回應(yīng)當今時代的呼喚、解決當今社會的問題。通過對當代儒學(xué)的研究與評介，推動儒學(xué)復(fù)興、中華文化復(fù)興；著眼于儒家的“活的思想”，推

本書以釋義學(xué)的視角審視先秦諸子的學(xué)說。作者認為，在春秋戰(zhàn)國的大變動中，如何收拾混亂的秩序人心是諸子面臨的共同問題，其回應(yīng)雖各有差異，但都離不開對前人經(jīng)典的重新闡釋。他們皆托先王經(jīng)典而論說，這就為從釋義學(xué)角度關(guān)照他們的學(xué)說提供了支持。書稿論述了西方釋義學(xué)的簡況，對中國釋義學(xué)發(fā)展的狀況和中國古典釋義史進行了梳理，提出了對中

康有為是我國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級改良主義的代表人物�？涤袨榈氖聵I(yè)成就涉及多方面，皆有驚人建樹，著作具有濃郁的浪漫主義特色。 湯志鈞的《康有為傳》于1997年1□月在臺北商務(wù)印書館出版，該書從康有為幼時所受的西方思想教育和中國傳統(tǒng)啟蒙教育切入，鋪開了康有為“進步”與“保守”的人生事跡，并引用史

《董仲舒與儒學(xué)研究》一書為衡水學(xué)院主辦的論文輯刊，每年出版兩輯，本書為第十一輯，內(nèi)容主要收選國內(nèi)外研究董仲舒、儒學(xué)方面的知名學(xué)者的最新研究成果，主要涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想、經(jīng)學(xué)思想、人性論、文本研究及研究綜述、歷史影響、當代價值研究、儒學(xué)研究等多方面，全面展現(xiàn)了對董仲舒及儒學(xué)研究的宏觀

《董仲舒與儒學(xué)研究》一書為衡水學(xué)院主辦的論文輯刊，每年出版兩輯，本書為第十二輯，內(nèi)容主要收選國內(nèi)外研究董仲舒、儒學(xué)方面的知名學(xué)者的最新研究成果，主要涉及董仲舒春秋公羊?qū)W、陰陽五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、政治思想、經(jīng)學(xué)思想、人性論、文本研究及研究綜述、歷史影響、當代價值研究、儒學(xué)研究等多方面，全面展現(xiàn)了對董仲舒及儒學(xué)研究的宏觀

學(xué)會這些心法，你就能成為像王陽明一樣一呼百應(yīng)的管理者！ 【場景一】剛上任時覺得自己缺乏領(lǐng)導(dǎo)力,做事畏手畏腳。 不是有了能力才自信，而是有了自信后才會有意識地去提高自己，提升能力。王陽明從未上過戰(zhàn)場，卻只用了四十七天就平息了寧王醞釀十年的叛亂。之所以能做到這一點，不是因為他是兵法

本書為學(xué)術(shù)著作，以近代以來儒家倫理思想的相關(guān)爭鳴為研究對象，從文化、制度、意識形態(tài)等不同視角，采用以點帶面的方式，勾勒了從鴉片戰(zhàn)爭到20世紀30年代之間儒家倫理思想的發(fā)展脈絡(luò)，對這期間的儒家倫理思想的調(diào)適和重建、解構(gòu)與重構(gòu)進行了學(xué)理上的分析，具有一定的創(chuàng)新性，也具有較高的學(xué)術(shù)價值。儒家倫理在中國社會一直占有重要地位，對

王肅，是魏晉時期一代大儒，學(xué)術(shù)成就顯著，他遍注群經(jīng)，是繼鄭玄之后，能與之抗衡的學(xué)者。由于被認為作《孔子家語》等偽書，被歷代文人所鄙棄，以致后人很少知道王肅其人其學(xué)。《王肅易學(xué)研究》以王肅易學(xué)為研究對象，通過考證王肅易學(xué)淵源，分析其注易特點，對比王肅、鄭玄、王弼易學(xué)異同，認識到王肅易學(xué)是易學(xué)研究史上由象數(shù)易學(xué)向義理易學(xué)的