本書以康有為儒家經(jīng)典詮釋文本為研究對象，以康有為儒學思想為主線，具體涉及康有為維新變法思想、物質救國的工業(yè)化道路以及大同社會的理想設計等一系列政治、經(jīng)濟、文化和科技問題的探究。康有為對儒家經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋產(chǎn)生于中西文化激烈沖撞的近代中國，是傳統(tǒng)中國向現(xiàn)代中國轉向的重要拐點�？涤袨殛P于儒家經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，對新儒家緣起、

本書對《論語》做了全方位深入淺出的譯解，書中廣泛吸收古今學人的研究成果，又融入作者多年研習《論語》的心得與體會，是一部理想的《論語》入門讀本。全書《論語》原文據(jù)清代阮元所刻《十三經(jīng)注疏》本排印，經(jīng)多次校核，力求準確無誤。譯文多采取直譯并盡量不改變原文詞序，每章之后有點評，直接點明章旨。每篇之后出賞析，就本篇涉及的主要問

康節(jié)先生文集.7 河洛理數(shù)

朱熹是我國著名的大教育家、大思想家。他一生持教五十多年，對讀書有豐富的經(jīng)驗和深刻的體會。后來朱熹的弟子和后學對他的讀書思想不斷提煉總結，形成了不同內容和版本的《朱子讀書法》。本書將朱熹的《甲寅行宮便殿奏札二》和《讀書之要》，以及《養(yǎng)正遺規(guī)》《四庫全書》《朱子語類》三個版本的《朱子讀書法》匯為一編，按照循序漸進的學習規(guī)律

《孟子》是戰(zhàn)國時期思想家孟子的言論匯編，記載了孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。《孟子》大約成書在戰(zhàn)國中期，為儒家經(jīng)典著作。其學說出發(fā)點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱四書�！睹献印沸形臍鈩莅蹴�，感情充沛，雄辯滔滔，極

《中國哲學史大綱》為胡適先生的代表作之一，1919年2月初版，在學術上，胡適提倡大膽的假設、小心的求證的治學方法，他的《中國哲學史大綱》是中國近代以來，本用現(xiàn)代學術方法系統(tǒng)研究中國哲學史的書。有學者認為，此書的出版，是中國哲學史學科成立的標志。

《中華思想史文論（一）》是國家社會科學基金重大委托項目、中國社會科學院重大學術創(chuàng)新工程中華思想通史的階段性成果，主要收錄作者自2014年中華思想通史項目啟動以來闡述關于編研中華思想史的指導思想、目的意義、原則方法、科學分期等重大問題，以及關于編研中華思想史涉及某些具體流派、事情的總的看法的文稿。2014年之前與中華思想

本書匯集了李存山先生研究現(xiàn)代中國哲學之成果，既有對馮友蘭、張申府、張岱年、朱伯崑、宗三、唐君毅、成中英、杜維明等現(xiàn)代中國哲學家、哲學史家思想的分析，也包括對傳統(tǒng)與現(xiàn)代之關系的思考，以及對改革開放40年中國哲學學科發(fā)展的反思等，從一個側面反映了李存山先生的學思歷程和當代中國哲學的發(fā)展歷程。

本書是從井上哲次郎的著作和論文、序跋及回憶錄等各類論著中選編出來的一本與儒學相關的著作。本書收錄了他的《敕語衍義》終版，即1942年廣文堂出版的《釋明教育敕語衍義》;其他二十八篇文章分為中國哲學與文化儒教與日本古今人物論序跋與行履四個部分。這些文獻不僅是分析作為儒學研究者、儒教宣揚者的井上哲次郎的重要史料，也是研究近代

先秦是中國思想文化的創(chuàng)生期，秦漢是中國思想文化的奠基期，中國文化從先秦到秦漢的發(fā)展，奠定了后世兩千年中國文化的發(fā)展道路。中國文化的基本精神，中華民族的國民性格，民族文化傳統(tǒng)形成、發(fā)展的來龍去脈，都要從先秦秦漢文化的研究和梳理中得到說明�！吨袊�思想文化史論集》的研究，涉及先秦秦漢文化的若干重大問題，諸如先秦學術體系的漢代