叢書簡介 《盧校叢編》是我社策劃的一套古籍影印叢書，從清代�？奔冶R文弨所校刊刻或�？钡墓偶�中，選取�？辟|(zhì)量高、市場需求量較大的品種，陸續(xù)影印出版。盧文弨，杭州人，堂號抱經(jīng)堂。是乾隆十七年科舉考試的探花郎，在治學(xué)上擅長經(jīng)學(xué)義理，長期執(zhí)掌江浙多個書院。他平生的貢獻在于�？惫偶�，一生�？惫偶�達350余種，而且學(xué)界普遍認為質(zhì)量

本書為湖南省社會科學(xué)院組織編撰的一本對2019年度出版、發(fā)表的與湘學(xué)研究有關(guān)的學(xué)術(shù)成果進行整理歸納，內(nèi)容涉及湖湘哲學(xué)、政治、軍事、經(jīng)濟、文學(xué)藝術(shù)、宗教、民俗等方面，并在此基礎(chǔ)上對既有研究成果在學(xué)術(shù)上的價值進行分析、評價，總結(jié)其成敗得失，并就進一步的研究方向提供建議等。本書共有七章，分別從總論、湖湘哲學(xué)、政治軍事、湘學(xué)史

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第八輯分為先秦儒學(xué)易學(xué)工作坊青年儒者論壇等專題，收入干春松、倪培民、張汝倫等學(xué)者共十五篇文章。先秦儒學(xué)欄目為本期的重點，內(nèi)容從先秦的天命、天道觀念，到孔子、子思、荀子的思想，乃至《易傳》的宇宙觀，涵蓋了先秦儒學(xué)

本書作為《管子》的大眾化普及讀物，對當(dāng)今依法治國的實踐和社會建設(shè)，有重要啟發(fā)借鑒意義。作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典學(xué)習(xí)誦讀的推廣讀本，生動有趣，適合廣大人民群眾閱讀。全書共分二十四講。從講到第二十三講，趣談《管子》精華，通俗解讀《管子》重點篇目，闡發(fā)《管子》法治謀略、法哲學(xué)和修身治國的名言警句。每篇分名言警句、趣談、原文和釋文

本書宗旨是趣談《墨經(jīng)》的科學(xué)精神，《墨經(jīng)》科學(xué)形成的機理和類別，附《墨經(jīng)讀本》，用現(xiàn)代漢語解釋《墨經(jīng)》，是《墨經(jīng)》的大眾化通俗普及讀物，對當(dāng)今科學(xué)教育和科教興國實踐，有重要的啟迪�！赌�經(jīng)》用精練古漢語，概括哲學(xué)社會科學(xué)和自然科學(xué)各科知識，儼然一部微型百科全書。把《墨經(jīng)》183條，納入現(xiàn)代科學(xué)知識分類系統(tǒng)，可見《墨經(jīng)》科

中國文化的博大與精深處，多半在子學(xué)的淵藪中。如果把中國文化比作一棵樹，那么經(jīng)是樹根，史是樹干，文學(xué)是五彩繽紛飄蕩著芳香的花朵，而子則是沉沉的累累果實。果實才是這棵文化之樹的終成果。也正是這累累果實養(yǎng)育和成就了中華民族特有的文化品格與精神風(fēng)范，也正是這果實的種子使中華文化得以繁衍、廣播。作為子學(xué)史的疏理，前人言之精者莫過

中華易學(xué)（第六卷）

先秦因循哲學(xué)論

本書包括內(nèi)、外二篇，內(nèi)為《魏晉玄學(xué)人格理想論》，外為《玄學(xué)與魏晉士人生活》。 《魏晉玄學(xué)人格理想論》是從人格美這一新視野研究魏晉玄學(xué)的論文，全文分五部分對魏晉玄學(xué)的人格理想展開歷史與邏輯相結(jié)合的研究。五部分為：魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的歷史與哲學(xué)根源、玄學(xué)的根本問題或時代主題、以及人格美的定義；魏晉玄學(xué)人格美實踐論；魏晉玄學(xué)人格美

明末清初大儒黃宗羲，在國破家亡、苦難沉痛的人生際遇下，以其對于國家民族的關(guān)切之情，檢討我國歷代政治措施，尤其是明朝政治制度之得失利弊后，完成《明夷待訪錄》一書。這是我國政治思想史上難得一見的較有系統(tǒng)的著作，他所提出的政治理想，即民為貴與天下為公，在當(dāng)時的專制政體下極富革命性。其思想至今仍有現(xiàn)實意義。