本書(shū)側(cè)重觀念史研究進(jìn)路，推進(jìn)儒學(xué)與東西方思想派別的對(duì)話，落實(shí)于儒家倫理、智德、修身功夫的個(gè)案研究，彰顯儒學(xué)觀念的思想特色和文化特質(zhì)；同時(shí)，倡導(dǎo)馬克思主義與儒學(xué)融合創(chuàng)新，共創(chuàng)美好生活，擴(kuò)大新時(shí)代儒學(xué)的思想感召力和社會(huì)影響力。

本書(shū)為《湘學(xué)》叢書(shū)第九輯，主要從宋代湘學(xué)研究，明清湘學(xué)研究，近現(xiàn)代湘學(xué)研究，海外湘學(xué)研究，湘地、湘人相關(guān)研究，湘學(xué)著作評(píng)述及研究綜述等方面展開(kāi)論述，共29個(gè)研究專(zhuān)題。主編陳代湘，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)和中國(guó)文化，尤其專(zhuān)注于宋明理學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)以及近代國(guó)學(xué)的研究，對(duì)書(shū)稿具有良好的把控能力。

本書(shū)是民國(guó)時(shí)期蔣伯潛的《語(yǔ)譯廣解四書(shū)新解》被學(xué)界公認(rèn)為繼朱熹《四書(shū)章句集注》之后最權(quán)威的四書(shū)注釋本，為眾多著名學(xué)者所一致推薦。此書(shū)適合初學(xué)，也適合精進(jìn)，在中國(guó)臺(tái)灣層作為國(guó)學(xué)教材來(lái)使用。本書(shū)取自《語(yǔ)譯廣解四書(shū)新解》的《論語(yǔ)》部分，經(jīng)上海辭書(shū)出版社哲社編輯室整理校對(duì)而成。

本書(shū)共收錄了楊朝明教授的文章、發(fā)言、相關(guān)采訪等69篇。全書(shū)從儒學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義入手,在堅(jiān)定文化自信、明德引領(lǐng)風(fēng)尚、經(jīng)典照亮人心、修養(yǎng)個(gè)人品德、致力于文化兩創(chuàng)等五個(gè)方面,詳細(xì)闡釋了儒學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是如何為時(shí)代發(fā)展提供思想啟迪、指導(dǎo)人們生活、助推社會(huì)發(fā)展的�？鬃铀枷胧蔷哂袊�(guó)際性廣闊思維的學(xué)說(shuō),通達(dá)天下,包容萬(wàn)物。本書(shū)在

本書(shū)闡述了孔孟之道的產(chǎn)生、發(fā)展乃至走上中華文明思想文化主干地位的歷史進(jìn)程,以及與其故鄉(xiāng)齊魯之邦的文化培育密不可分的關(guān)系,進(jìn)而論述了孔孟之道在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)、道德建設(shè)及經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的重要作用及價(jià)值。

本書(shū)共有五章。書(shū)中沿著先秦、宋代、漢代至現(xiàn)代的時(shí)間脈絡(luò),先后介紹了先秦時(shí)期儒家經(jīng)學(xué)的重要地位,及經(jīng)學(xué)中衍生出的義理之學(xué);論述了漢唐學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)相關(guān)的義理考察的學(xué)術(shù)追求,對(duì)經(jīng)學(xué)的訓(xùn)詁章句的研習(xí),以及他們所承擔(dān)的從經(jīng)典文獻(xiàn)中探尋義理的歷史使命;講述了在儒家義理之學(xué)成熟階段的宋代,儒家士大夫?qū)θ鍖W(xué)的道義價(jià)值內(nèi)涵的闡發(fā),以及對(duì)儒

本書(shū)系作者長(zhǎng)期從事儒學(xué)研究、儒學(xué)文獻(xiàn)研究和《儒藏》編纂的心得體會(huì)集成之作。上編主要談“四型”(子學(xué)、經(jīng)學(xué)、理學(xué)、新學(xué))“八期”(春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金、元明、清、20世紀(jì))的儒學(xué)源流史,“天道”“鬼神”“禮樂(lè)”的儒學(xué)信仰,重“德”貴禮的儒家教化,“君子”“淑女”等理想人格,以及“六經(jīng)”到“十三經(jīng)”

本書(shū)共十二章。其中前九章主要以“儒家思想”為主題展開(kāi)討論,后三章則主要以“中國(guó)哲學(xué)”為主題展開(kāi)討論。先后討論孔子與儒學(xué)的問(wèn)題,儒學(xué)與時(shí)代問(wèn)題、價(jià)值問(wèn)題以及現(xiàn)代性問(wèn)題之間的關(guān)系,儒學(xué)與中華文明或文化經(jīng)典之間的關(guān)系,儒學(xué)與學(xué)術(shù)、思想及儒學(xué)史的問(wèn)題,“中國(guó)哲學(xué)”形成發(fā)展的過(guò)程與所面對(duì)的挑戰(zhàn)。本書(shū)反映了陳來(lái)教授近年來(lái)對(duì)儒學(xué)問(wèn)題

本書(shū)以孫應(yīng)鰲老先生生平事跡為主線,詳細(xì)記錄了先生一生的積極進(jìn)取和行必果的精神。內(nèi)容全面,敘事邏輯清晰,具有較好的學(xué)習(xí)參考和收藏價(jià)值。孫應(yīng)鰲老先生可謂是貴州近代才子、名人、不怕死的能人。他為神宗皇帝講授《尚書(shū)》,婉言勸說(shuō)神宗不要貪圖享樂(lè),應(yīng)了解百姓的稼穡艱難,勤政愛(ài)民,勵(lì)精圖治,其良苦用心和教人積極進(jìn)取精神,對(duì)今天的人文

本書(shū)內(nèi)容講述:王陽(yáng)明是中國(guó)古代思想史上極富原創(chuàng)力的思想家,從明代中后期一直到當(dāng)代,他的思想始終啟發(fā)著后人,成為中國(guó)文化發(fā)展的源頭活水。在當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中,學(xué)者所依賴(lài)的陽(yáng)明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的《王文成公全書(shū)》中附錄的《陽(yáng)明先生年譜》,該譜標(biāo)注“錢(qián)德洪編述”“羅洪先考訂”,具有很大的權(quán)威性。但該年譜并不是錢(qián)德