思想政治教育是儒家思想題中應(yīng)有之義，系統(tǒng)地梳理儒家思想政治教育理論的歷史演進(jìn)、思想核心和進(jìn)學(xué)路徑，可以挖掘其理論特色優(yōu)質(zhì)思想要素，對(duì)儒家思想中的思想政治教育內(nèi)涵有深切的理解。本書(shū)從儒家思想政治教育理論產(chǎn)生的背景（包括經(jīng)濟(jì)背景、政治背景和文化背景）、歷史脈絡(luò)（包括開(kāi)端與初創(chuàng)、形成與確立、成熟與發(fā)展以及衰敗與沒(méi)落時(shí)期）、內(nèi)

《大學(xué)》原本是小戴《禮記》中的一篇，后經(jīng)過(guò)二程、朱子的提升，終列入《四書(shū)》之中。因此，關(guān)于宋代《大學(xué)》思想的發(fā)展演變其實(shí)是一件非常重要的學(xué)術(shù)研究。該書(shū)從宋代衛(wèi)湜的《大學(xué)集說(shuō)》的整理入手，在對(duì)宋代《大學(xué)》文獻(xiàn)搜集與整理基礎(chǔ)上，結(jié)合二程、朱子、陸九淵等宋代重要學(xué)者的《大學(xué)》著述進(jìn)行了仔細(xì)的哲學(xué)研究，梳理出了一條《大學(xué)》思想

牟宗三是20世紀(jì)著名的哲學(xué)家，是在海外弘揚(yáng)中國(guó)文化的旗幟，是第二代現(xiàn)代新儒家的核心人物，20世紀(jì)的文化巨擘。他一生求學(xué)、講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，為中國(guó)文化尤其是中國(guó)哲學(xué)的重建做出了巨大貢獻(xiàn)。2019年，是牟宗三先生誕辰110周年，借此儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心、山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院在牟宗三先生故鄉(xiāng)煙臺(tái)隆重舉辦“牟宗三與中國(guó)文化的重

本書(shū)按《老子》八十一章分節(jié)解釋，以老子哲學(xué)的“道”為和內(nèi)核，著力闡發(fā)其形而上的人生智慧與存在境界，在老子那里，作為世界的第一原理，“道”既被視為存在的法則，也被理解為存在的方式。與之相涉，自然狀態(tài)與“無(wú)為”之為、道的幽深與德之現(xiàn)實(shí)、為學(xué)與為道、本然與可能等方面，既彼此關(guān)聯(lián)，又包含內(nèi)在張力。全書(shū)呈現(xiàn)獨(dú)特的文字魅力和思維品

繆篆（1877—1939）是民國(guó)時(shí)期海內(nèi)外卓有影響的哲學(xué)家，平生學(xué)貫中西，著述等身，與蔡元培、馬相伯、魯迅、釋太虛及法國(guó)學(xué)者戴密微等有學(xué)術(shù)交誼，然半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)漸被學(xué)林淡忘。本書(shū)通過(guò)廣泛蒐集整理第一手資料，鉤沉索隱，還原其學(xué)術(shù)史應(yīng)有地位�？娮瓗煆恼绿�炎先生，同時(shí)又是清代民間儒學(xué)“太谷學(xué)派”的傳人，他在這兩個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體中都

本書(shū)共八章，內(nèi)容包括：引言、典籍翻譯與翻譯理論、原作思維與譯作語(yǔ)言、翻譯的類型與典籍英譯者的素質(zhì)、中國(guó)儒學(xué)典籍英譯的兩種范式、哲學(xué)文本的詩(shī)性翻譯、儒典英譯的副文本、儒學(xué)關(guān)鍵詞英譯。

本書(shū)是作者對(duì)明代陳建的《學(xué)蔀通辨》進(jìn)行深入研究后的成果集成。依從陳建《學(xué)蔀通辨》《治安要議》《皇明通紀(jì)》三部著述，考證了其經(jīng)由“究心學(xué)術(shù)邪正之分”而至“國(guó)家因革之亂之故”的經(jīng)世學(xué)術(shù)及治世思想。

本書(shū)系比較哲學(xué)翻譯與研究叢書(shū)（吳根友萬(wàn)百安主編）之一。 規(guī)范倫理學(xué)的目的，說(shuō)到底，就是要人有道德。所以從古代開(kāi)始，就出現(xiàn)了我為什么應(yīng)該有道德這個(gè)利己主義者提出的問(wèn)題，意為我有道德對(duì)我有什么好處或者我有什么理由應(yīng)該有道德。這個(gè)問(wèn)題的早形式是柏拉圖的我為什么應(yīng)該有正義，而正義是一種美德，因此，這個(gè)問(wèn)題在柏拉圖那里問(wèn)的是我為

《中國(guó)哲學(xué)史綱要》是著名哲學(xué)家趙紀(jì)彬先生關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史發(fā)展歷程的重要著作。全書(shū)從中國(guó)社會(huì)的特質(zhì)、諸子時(shí)代的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)時(shí)代的哲學(xué)及發(fā)展等方面，對(duì)中國(guó)哲學(xué)史上各家各派的思想進(jìn)行深入剖析與全面梳理。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的民族特點(diǎn)予以總結(jié)、升華，為我們認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r提供了有效的參考，并將中國(guó)哲學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)以及再到對(duì)后

學(xué)習(xí)是生活中最為普遍的事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)失守，學(xué)術(shù)下移，新興士階層力倡學(xué)習(xí)以提升民眾素質(zhì)，壯大階層力量，因此先秦典籍中多有論述“學(xué)”的內(nèi)容，并成為后世論學(xué)思想的源泉。本著以先秦元典中的學(xué)習(xí)思想為研究對(duì)象，重點(diǎn)選取《論語(yǔ)》《孟子》《荀子》《大學(xué)》《中庸》《學(xué)記》《墨子》《老子》《莊子》等著作，從學(xué)習(xí)目標(biāo)(為何學(xué))、學(xué)