本書是《宋明理學(xué)研究叢書》的其中一部，主要研究內(nèi)容是程顥和程頤的性與天道思想。本書從儒家的性與天道問題出發(fā)，在探析了北宋之前儒家性道之學(xué)的演變以及佛道思想影響的前提下，首先分析了北宋諸儒與程顥、程頤在性道問題方面的理論交鋒，其次分別深入論述了程顥仁視域下的性與天道之思和程頤理視域下的性與天道之思，后分析了程顥與程頤性道

本書之總論立足宏觀角度討論先天學(xué)的內(nèi)涵與論域、先天學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展、先天學(xué)的易學(xué)史意義、先天學(xué)的哲學(xué)史意義、先天學(xué)存在的理論問題。本書之上篇詳細(xì)討論了邵雍先天學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和基本內(nèi)容，指出邵雍先天學(xué)包含三個(gè)論域：先天學(xué)本體論、先天學(xué)象數(shù)哲學(xué)、先天學(xué)人生哲學(xué)，后呈現(xiàn)邵雍先天學(xué)之于北宋儒學(xué)復(fù)興的意義。本書之下篇著重闡發(fā)邵雍先天

本書以戰(zhàn)國時(shí)期思想家、政治家、教育家孟子的哲學(xué)政治理論和教育綱領(lǐng)著作《孟子》為原本，通過背景鋪陳正文詳解難點(diǎn)剖析提煉主題等板塊，與廣大讀者特別是中學(xué)生分享學(xué)習(xí)精讀整本名著的方法和技巧，使讀者在閱讀本書后，能夠充分了解書中的思想脈絡(luò)，能夠從主題、風(fēng)格、影響力、藝術(shù)特色等方面閱讀和欣賞經(jīng)典名著，提煉故事和寫作的規(guī)律，品味人

《清史稿儒林傳》凡四卷。卷一至卷三，大致以學(xué)術(shù)宗尚區(qū)分類聚，略依年輩先后為序，著錄一代儒林中人近三百家生平學(xué)行。卷一專記理學(xué)諸儒；二三兩卷分別記經(jīng)學(xué)、小學(xué)、史學(xué)及諸子學(xué)中人。所錄各家，人自為傳，或獨(dú)領(lǐng)一篇，或諸家共席，首尾一貫，自成體系。卷四則沿《明史》舊規(guī)，專記入清以后，歷世衍圣公之承襲，唯無以附麗，乃置諸《儒林傳》

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是創(chuàng)新之源。偉大變革時(shí)代總是伴隨著偉大思想的創(chuàng)新史。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，改革開放已歷40年,中國的馬克思主義哲學(xué)研究不斷取得新進(jìn)展。站在新的歷史方位上，我們以方法論自覺即用范式圖譜 深描在改革開放偉大時(shí)代中當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新學(xué)術(shù)史，是當(dāng)下我們面臨的重要現(xiàn)實(shí)問題和重大理論課題。 本書

“生生”的中國哲學(xué)——安樂哲學(xué)術(shù)思想選集

本課題以道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代生發(fā)與現(xiàn)代價(jià)值為研究對(duì)象，把道家藝術(shù)精神的現(xiàn)代闡釋置于中國美學(xué)現(xiàn)代進(jìn)程的歷史語境中，以中國文藝美學(xué)古今對(duì)接的問題意識(shí)，系統(tǒng)考察20世紀(jì)道家文藝美學(xué)的現(xiàn)代闡釋，以及這些闡釋怎樣受到現(xiàn)代美學(xué)思潮的影響，進(jìn)而參與到中國美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)中。本課題通過對(duì)在古典時(shí)期有重要影響的美學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)代生發(fā)的考察，不僅揭

儒道匯融大生命視域下的《周易》哲學(xué)研究

儒家形而上學(xué)的發(fā)展與《中庸》學(xué)緊密聯(lián)系在一起。對(duì)《中庸》學(xué)與儒家形而上學(xué)之間關(guān)系的考察，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。 先秦時(shí)期，《尚書》《論語》雖有形上學(xué)的傾向，但直到《中庸》才構(gòu)建了結(jié)構(gòu)完整的形上學(xué)思想。《中庸》的建構(gòu)反過來推動(dòng)了儒家形而上學(xué)的發(fā)展，孟子、荀子、董仲舒、王通、李翱等人都借助《中庸》形上學(xué)思想深化了自己的思

清代哲學(xué)大體上可以分為三個(gè)階段，即清初、清中葉與鴉片戰(zhàn)爭前后三個(gè)階段。其中清中葉時(shí)期的哲學(xué)，即學(xué)術(shù)史上所說的乾嘉時(shí)代的哲學(xué)，為清代哲學(xué)的典型形態(tài)。而清初與鴉片戰(zhàn)爭前后的哲學(xué)，均屬于清代哲學(xué)的過渡階段。本書認(rèn)為，清初哲學(xué)在哲學(xué)性質(zhì)上屬于后理學(xué)時(shí)代的哲學(xué)。黃宗羲、王夫之、顧炎武等人的哲學(xué)思想，基本上是以宋明哲學(xué)批判者的姿態(tài)