本書為《國家圖書館藏未刊稿叢書》之《著作編》之一。為《周易注疏�？庇洝犯灞炯爸`清本，清李銳等撰。阮元對惠棟等學(xué)者擅改《周易注疏》文字，時有不滿，故取唐宋元明經(jīng)本、經(jīng)注本、單疏本、經(jīng)注疏合本，讎校各書同異，屬元和生員李銳筆之，為書十卷。分任者李銳完成對校初稿并作修訂，嚴(yán)杰校補(bǔ)調(diào)整，段玉裁批校，孫同元復(fù)核，并有少量增補(bǔ)。故

《抄本日知錄校注》，清顧炎武原著，張京華校注。全書以北京大學(xué)圖書館藏清抄本顧炎武《日知錄》三十二卷為底本，以張繼所藏、徐文珊點(diǎn)�！对�抄本顧亭林日知錄》、潘氏遂初堂初刻本與黃氏西溪草廬集釋本，及近年所出欒保群、呂宗力《日知錄集釋（全校本）》、陳垣《日知錄校注》與《陳垣全集·日知錄》、張京華《日知錄校釋》、嚴(yán)

本叢書以王志民教授主持承擔(dān)的山東省齊文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)重大工程項(xiàng)目為基礎(chǔ)。叢書的定位為弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的普及性通俗性讀物，由名家、大家寫小書，通俗易懂，融知識性、趣味性、大眾性和普及性于一體，既適合國內(nèi)大眾閱讀欣賞，又適合向海外翻譯推介，傳播弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。叢書共設(shè)計10本，分別是儒家、道家、墨家、法家、陰

本書是一本獨(dú)特的王陽明傳記，將明代著名作家馮夢龍的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》和王陽明入室弟子鄒守益的《王陽明先生圖譜》合二為一�！毒竵y錄》原文包括正文和眉批，本書予以標(biāo)點(diǎn)、分段，并將《圖譜》中30幅圖分別插入正文相應(yīng)位置，更增添三幅王陽明手跡。此外，本書添加了對《靖亂錄》正文的大量注釋，包括校勘記、生僻詞語注釋、

《周易入門》共分十三章，包括《周易》所含內(nèi)容、作者，以及八卦、六十四卦、太極圖的解說，并揭示研究《周易》應(yīng)當(dāng)掌握的主要方法�！吨芤兹腴T》之撰寫，旨在針對基本的《易》學(xué)問題，敘談有關(guān)研探《周易》的一些常識，幫助初學(xué)者尋求治《易》的正確途徑。張善文為知名《易》學(xué)研究者，《周易入門》的讀者對象為文史愛好者、《易》學(xué)研究者。語

《莊子》一書為中國古籍中一部人人之書，但需學(xué)有根底，才能讀通此書。錢穆先生的《莊子纂箋》除郭象注外，詳采古今各家注，凡逾一百五十家，斟酌選擇，調(diào)和決奪，得一妥適之正解。全部《莊子》一字一句，無不操心，且上下接續(xù)，皆可通釋，宜為從古注書之上品。因此，本書非傳統(tǒng)意義上的集注或集釋，而是通過對歷代注釋的考量取舍，體現(xiàn)了作者對

唐君毅先生稱周敦頤為宋明理學(xué)的開山祖，而劉宗周則為后之大師：宋明理學(xué)以濂溪之為太極圖說，以人之主靜立人極以合太極始，而以蕺山之人極圖說之?dāng)z太極之義于人極之義終也。本書分為上、下兩篇。上篇對蕺山學(xué)派的盟主劉宗周的生平、學(xué)術(shù)淵源、學(xué)術(shù)特色等方面進(jìn)行梳理與研究；下篇則以全祖望等學(xué)者的研究為線索，將劉宗周的弟子，即蕺山后學(xué)分為

近十幾年以來，儒學(xué)的話語逐漸進(jìn)入了中國社會的公共領(lǐng)域，成為人們討論公共問題的重要思想資源之一。這一現(xiàn)象自然來自官方、學(xué)術(shù)界等多重互動，已經(jīng)且仍在極大地改變著原來學(xué)院化的儒學(xué)研究范式。過去的儒學(xué)研究往往被置于中國哲學(xué)的學(xué)科下，抽象化、思辨化既是其優(yōu)點(diǎn)也是其缺點(diǎn)；而現(xiàn)在，儒學(xué)研究的主題已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原有的中國哲學(xué)領(lǐng)域，不僅

《儒典萃英》是一本可以練書法，可以DIY日歷的國學(xué)文集。書中萃取四書五經(jīng)深刻名句，打造儒家經(jīng)典文集。再現(xiàn)國寶《開成石經(jīng)》拓本以及名家書法作品。珍貴史物插圖與文物小史揭示儒典背后的文化故事。同時它也是一個記事本，一本日歷書，可撕扯的頁邊設(shè)計來源于古代箋紙，打造古風(fēng)十足的記事日歷書。

百家爭鳴是怎樣的一種盛況？誰是中國位無神論者？哥哥英雄弟好漢是指哪兩個兄弟呢？……我們都該知道點(diǎn)。