本書(shū)凝聚了郭齊勇教授三十多年教學(xué)與研究的心得，反映了中國(guó)哲學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)百多年來(lái)數(shù)代學(xué)者的共業(yè)與積累。全書(shū)系統(tǒng)地介紹了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展歷史，尤其注重闡釋具有代表性的哲學(xué)經(jīng)典和哲學(xué)家的思想，充分揭示了中國(guó)哲學(xué)智慧之不同于西方哲學(xué)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代價(jià)值。本書(shū)對(duì)中國(guó)哲學(xué)史提出了四階段的分期說(shuō)；刪去了繁瑣考證與時(shí)代背景的部分，直奔哲學(xué)性

在傳統(tǒng)中國(guó)，經(jīng)學(xué)凌駕于所有的學(xué)術(shù)之下，而胡適的這部中國(guó)哲學(xué)史，將其當(dāng)成獨(dú)立學(xué)科，將經(jīng)學(xué)與之剝離開(kāi)，因此馮友蘭說(shuō)在中國(guó)哲學(xué)史研究的近代化工作中，胡適創(chuàng)始之功，是不可埋沒(méi)的。中國(guó)哲學(xué)史的近代化，其實(shí)也就是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，由經(jīng)學(xué)范型轉(zhuǎn)向西學(xué)范例，由此可見(jiàn)胡適的創(chuàng)始之功的意義。

《孟子新傳》以34章、25萬(wàn)字左右的篇幅，用生動(dòng)傳神的筆觸，記述中國(guó)思想史上僅次于孔子的儒學(xué)大師孟子84年跌宕起伏、多姿多彩的人生之旅；再現(xiàn)他作為杰出的政治家、思想家和教育家在戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云激蕩的歲月里與國(guó)君、權(quán)臣和各色人物的交往與互動(dòng)；全面展示他在“百家爭(zhēng)鳴”的思想學(xué)術(shù)論爭(zhēng)中堅(jiān)守儒家學(xué)派立場(chǎng)，在與其他學(xué)派的頡抗、辯詰中創(chuàng)造

學(xué)術(shù)界一般將魏晉玄學(xué)劃分為漢魏之際、正始、竹林、元康、東晉五個(gè)時(shí)期。每個(gè)時(shí)期的社會(huì)政治環(huán)境、士人群體的文化性格、學(xué)術(shù)主題與哲學(xué)理論，存在明顯差異。本書(shū)分別探討了在這五個(gè)不同時(shí)期《周易》與玄學(xué)思潮的關(guān)系。章，漢魏之際思想變革與義理易學(xué)興起。創(chuàng)新之處是指出其中有影響的道家學(xué)派，并不是通常所說(shuō)的老莊哲學(xué)，而是所謂的黃老之學(xué)。

本書(shū)從哲學(xué)、史學(xué)、文化學(xué)的角度較為系統(tǒng)地闡釋了儒家成人思想。首先就儒家成人觀及歷史脈胳做了梳理，后以人為邏輯起點(diǎn)，接著就成人的范型、核心理念、人的三重維度作了歷史（材料）分析與探究。該選題還著重分析儒家成人中人的免疫機(jī)能，即人自身就有的能力，并指出儒家成人需要社會(huì)依托即制度、取向、生活，制度使文化成為人的第二自然，分析

本書(shū)是本書(shū)是繼《唯實(shí)主義》之后董學(xué)與孔學(xué)辨正系列叢書(shū)的第二部，是董學(xué)與孔學(xué)唯實(shí)比較的著作，主題是對(duì)董學(xué)（董仲舒的哲學(xué)體系）和孔學(xué)（孔子思想）進(jìn)行唯實(shí)比較，以探索這個(gè)持續(xù)了兩千多年的哲學(xué)和歷史迷案，解開(kāi)一些學(xué)術(shù)和歷史謎團(tuán)。為此，本書(shū)以兩者的觀念事實(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)董學(xué)和孔學(xué)的唯實(shí)比較，進(jìn)行撥亂反正和正本清源的工作，為重新闡

《寓言的密碼：先秦諸子讀法》梳理了先秦時(shí)代的道家、儒家、法家、墨家、名家等主要思想流派，以寓言為切入口，破譯其編碼和初義，解析其如何成為中國(guó)思想的精神源代碼。本書(shū)借助了先秦諸子的精神標(biāo)高，先秦思想的博大內(nèi)涵，先秦寓言的生動(dòng)有趣，先秦時(shí)代是中國(guó)思想為輝煌的，此后歷經(jīng)兩千年難以超越。為了使枯燥艱深的諸子思想形象易解，作者選

謝良佐，字顯道，蔡州(上蔡)人，創(chuàng)立了上蔡學(xué)派，在程朱理學(xué)的發(fā)展史上起到橋梁作用。其核心思想體現(xiàn)在與“二程”及與門(mén)人問(wèn)答語(yǔ)錄中，后經(jīng)朱熹編輯為《上蔡語(yǔ)錄》三卷。本書(shū)分為正編、補(bǔ)編、副編三部分，正編中輯錄了《上蔡語(yǔ)錄》三卷，并做了校勘和注解；補(bǔ)編輯錄了《論語(yǔ)說(shuō)》部分內(nèi)容，作為謝氏思想體系內(nèi)涵的重要補(bǔ)充；副編又分為“謝良佐

本書(shū)分為三部分，內(nèi)容包括：荀子與道統(tǒng)、荀學(xué)研究、荀學(xué)史研究。收錄有《統(tǒng)合孟荀的形而上學(xué)基礎(chǔ)》《荀子弟子張蒼考論》等文章。

該書(shū)是2016年第三次在荀子故里邯鄲舉辦的荀子國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文精選集，從50多篇會(huì)議論文中選出25篇編輯出版。作者來(lái)自清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、武漢大學(xué)、北京師范大學(xué)以及法國(guó)、日本、韓國(guó)、馬來(lái)西亞等國(guó)內(nèi)外20多所著名高校和科研單位。內(nèi)容涉及荀子人性論，禮治思想、仁學(xué)思想、禮制與法制、荀子與孟子，荀子與郭店思想