讖緯之學是一種興起于兩漢之際的神學文化思潮，對中國傳統(tǒng)經學、政治、文化以及學術都產生了巨大影響。諸緯之中，《詩緯》因為關乎《詩》與詩學，內涵豐富且價值巨大，尤為現代學術所重視。作者對《詩緯》文獻進行了深度整理與深人研究。文獻整理以�？必�文、匯輯注疏為主，在為學術界提供可靠基本文獻的同時，也呈現出《詩緯》的整體學術脈絡與

《下學集腋：李景林學思小集》取下學而上達集腋成裘之意，匯聚李景林教授歷年撰寫的、關于中國哲學研究的札記、短論、演講、對話、序跋、書評、瑣語等各若干篇。所收文章多為閱讀之靈感、閑談議論之偶得、學苑漫步之散思、即席即興的發(fā)言、答問學生時的靈機乍現，甚或寤寐間之冥想感悟；與正式的學術論文相比，保留了思考時原初、隨機、當下的情

一位高校校長從中國古代哲學對天的崇拜出發(fā)，以通俗和浪漫的筆法，以自我經歷和成就為例證，闡述漢語言中與天相關的詞匯的現象與涵義，并引申出對天、地、人的思考，繼而引發(fā)天人合一的意義所在。天人合一思想是中國古典哲學的精華，本書比較充分地闡述了天人合一思想的哲學意蘊。所謂天，就是自然稟賦、資源稟賦與時代發(fā)展階段相結合的綜合外在

立德、立言、立功，是中國古代文人夢寐以求的三不朽，在王陽明身上得到了完美的體現。無怪乎后世中無論是張居正、曾國藩、孫中山，還是日本的東鄉(xiāng)平八郎等，均將其奉為精神導師�！秱髁曚洝肥峭蹶柮鞯恼Z錄和書信集，是了解心學不可不讀的傳世經典，但因其內容博大精深，理解起來十分困難，很多心學愛好者望而卻步。本書作者通過多年對王陽明心學

《醫(yī)易閑話》與二月份出版的《老子略說》相同，也是依胡涂醫(yī)發(fā)表在古傳中醫(yī)論壇的醫(yī)易閑話系列文章集結而成。作者的眼界是開闊和前衛(wèi)的，其內心和人格的定位以中華文化為根基，從文化隨筆角度出發(fā)，闡述易與醫(yī)之間內在的聯(lián)系，本書跟以往各注家不同，作者結合自己多年的生活經驗，以清新幽默、通俗易懂的文字把易與醫(yī)之間的深刻內在聯(lián)系相結合注

本書是安倫教授歷時六年研究《老子》的中英雙語譯本。作者花費六年時間考核對比了仍存世的300多種《道德經》版本，其中包括1973年馬王堆出土的帛書甲乙本和1993年郭店出土的竹簡本，據此修訂出一個新文本。因為其中對存世文本中的大量錯誤都根據翔實的依據做了修改勘正。該文本原載于作者論述老子和《道德經》的專著《老子指真》（北

王陽明（14721529），明代大儒，與朱子并為宋明八百年儒學兩大祭酒，心學的集大成者，立德、立言、立功三不朽�！秱髁曚洝�，王陽明最重要的著作，與《近思錄》同為宋明儒學雙璧，被國學大師錢穆列入中國人必讀的9本書。黎業(yè)明譯注《傳習錄》，底本校本共二十種，精心點校，詳盡注釋，準確翻譯，帶你進入心學的殿堂，領悟陽明的氣象，體

自2017年秋季起，旅居山東鄒城的邵逝夫先生在孟府習儒館開始講習《論語》和《孟子》，前後開展了十數場公益講座，他立足心性修養(yǎng)，循序漸進，層層深入，講明了儒門修身工夫體系。這些講解與人的生命息息相關，深入淺出，激昂感人，聞者莫不動容，深受啟悟。本書即邵先生根據講義文稿整理而成，分為《論語四講》和《孟子八講》，合為十二講。

《梅花心易》也稱《梅花易數》，是宋代邵雍的著作。本書對《梅花心易》內容進行疏證、解讀，體現了疏證者對該書的理解和認知。此外，本書通過研究宋代及宋代以后出版的易數圖書，考察《梅花易數》從編輯成書、歷次修改到整合編纂并傳播海外中華文化圈等一系列的過程，可以看到《梅花易數》的傳播在進入圖書化后，產生的衰落、發(fā)展與變異。

本書通過預覽考古探源哲學解讀易經運用哲學內涵篇章，實事求是地探索了易經的哲學思想，重點探討了易經的變化哲學本質及內涵。通過與過程哲學、辯證法的對比研究，闡明了易經變化哲學的特點及應用價值。本書采用通俗易懂的語言、結合實例分析的方法，使易的哲學內涵更利于讀者理解。