《正學(xué)堂稿》四十卷，明李材撰�！墩龑W(xué)堂稿》為李材晚年謫居福建漳州、莆田時(shí)所撰，內(nèi)容多與理學(xué)相關(guān)，文體以函札為主，亦有序記碑銘�！墩龑W(xué)堂稿》有萬歷二十四年（1596）初刻本，為二十六卷，后其莆田弟子陳其志、方承郁續(xù)編為四十卷，萬歷二十九年刻于莆田。李材著作后大半亡佚。清末，豐城李氏族人李止學(xué)搜尋李材遺著，獲《正學(xué)堂稿》，

本集刊依托北京師范大學(xué)，該校是國(guó)家雙一流建設(shè)高校，學(xué)科門類齊全，具有易學(xué)文化教學(xué)、研究的悠久傳統(tǒng)和良好氛圍，為集刊提供了雄厚的研究根基

本書主要研究先秦諸子道德哲學(xué)中八個(gè)重要的論辨——天人之辨、人禽之辨、人性之辨、道德修養(yǎng)之辨、義利之辨、群己之辨、德法之辨、古今之辨。即本書是就先秦儒家、道家、墨家、法家、雜家以及名家等對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德哲學(xué)中八個(gè)核心問題的哲學(xué)思考與豐富論辨，進(jìn)行全面和細(xì)致的探討。本書的議題選擇和篇章安排，以“究天人之際”為始，以“通古今之

1、文化尋根：探尋中華文明的思想源頭；2、思維躍升：掌握“窮變通久”的辯證智慧；3、生活應(yīng)用：學(xué)習(xí)生活決策的占筮方法；4、修身指南：領(lǐng)悟謙卦、復(fù)卦等處世之道。

宋元明時(shí)期是中國(guó)歷史上政治變革的非常重要時(shí)期，官僚體制逐漸形成，科舉制度日益完善，宋明理學(xué)蔚為大觀。這一時(shí)期的中國(guó)士大夫?qū)�家�?guó)天下、為政之道、心性政治等問題進(jìn)行了深入的哲學(xué)思考，形成了宋、元、明三個(gè)時(shí)期各具特色的政治哲學(xué)。本書主要對(duì)宋元明時(shí)期的政治哲學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究，以人物為線索梳理了范仲淹、王安石、邵雍、周敦頤、

本教材是漢語言文學(xué)新形態(tài)教材系列之一。莊子一生安于在底層生存，是一位看清了世界的艱難困苦后，又能超越苦難，依舊安然生活在其中的大智者。本書主要選取《莊子內(nèi)篇》七篇，依次進(jìn)行文本細(xì)讀，同時(shí)結(jié)合日常生命中的體悟，結(jié)合古今中外的其他經(jīng)典文本，結(jié)合越地傳統(tǒng)文化，呈現(xiàn)出一個(gè)更加貼近現(xiàn)實(shí)、貼近人生的莊子講讀文本。

《中國(guó)哲學(xué)常識(shí)》匯編自胡適先生的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》以及北京大學(xué)哲學(xué)課程的講義，其內(nèi)容囊括了從古代至近現(xiàn)代的眾多哲學(xué)流派。本書以老子、孔子、莊子、孟子等哲學(xué)巨匠的思想發(fā)展為脈絡(luò)，深入探討了各派哲學(xué)思想的核心。胡適先生繼承了漢學(xué)的考究方法和成果，并運(yùn)用西方哲學(xué)的研究方法，把中國(guó)秦以前的經(jīng)史研究貫連成一個(gè)條理清晰的學(xué)術(shù)系統(tǒng)。

本書是對(duì)儒家經(jīng)典《論語》的一次創(chuàng)新解讀。該書將《論語》二十篇492章全部精心地翻譯為現(xiàn)代白話文,讓古老智慧跨越時(shí)空，貼近當(dāng)代讀者心靈。作者采取開心陪讀的方式,在忠實(shí)于原著的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)下社會(huì)生活實(shí)際,對(duì)每一章進(jìn)行了深入淺出的解讀。這種獨(dú)特的解讀，能夠極大地幫助讀者理解、領(lǐng)悟孔子的思想精髓。書中巧妙融入幽默元素,筆觸輕

本書為《陽明大傳》的增訂本�！蛾柮鞔髠鳌烦霭婧笊鐣�(huì)各界反響較好，該書曾入選《中華讀書報(bào)》十大年度好書，獲得上海圖書獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)等。本次增訂作者一是補(bǔ)充了關(guān)于王陽明的新資料，對(duì)原來一些寫得比較含混或?qū)戝e(cuò)的地方作了補(bǔ)充或改寫；二是寫了作者對(duì)王陽明的一些新思考、新認(rèn)識(shí)；三是全面校改了錯(cuò)字錯(cuò)句、漏字漏句、錯(cuò)誤標(biāo)點(diǎn)、錯(cuò)誤引文等。本次