本書共十八章,內(nèi)容包括:緒論、社區(qū)心理學(xué)的研究方法、社區(qū)氛圍、社區(qū)的仁愛觀、社區(qū)的正義觀、社區(qū)的文明觀、社區(qū)的和諧觀、社區(qū)的誠信觀、社區(qū)中的干部、社區(qū)中的家庭、社區(qū)的民族心理和諧、網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)、社區(qū)心理咨詢實踐綱要、社區(qū)沖突及其治理、社區(qū)老年人的健康促進(jìn)與失能預(yù)防、社區(qū)矯正與社區(qū)戒毒康復(fù)、社區(qū)突發(fā)事件及其應(yīng)對、面向未來

《公共人的衰落》具體展示了現(xiàn)代社會特有的公共生活現(xiàn)狀,從城市人口、建筑交通、戶外空間、環(huán)境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮,由此證明了現(xiàn)代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結(jié)果,并最終歸結(jié)為公共領(lǐng)域的人格入侵。全書通篇對此觀點作了細(xì)致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀(jì)以來西方城市發(fā)展的歷史,對宮廷、布爾喬亞階級、

“社交恐懼”已經(jīng)成為人們越來越敢于正視并討論的現(xiàn)象。那些對社交缺乏興趣的人,往往洞察力敏銳,擁有豐富的感受和強大的共情能力,有自己獨特的生活趣味。這本書的作者午堂登紀(jì)雄就是一位深度社交恐懼者。他為自己打造了適合社恐的生活環(huán)境,在其中安靜而快樂地生活了50年,總結(jié)出一整套躲避社交暴擊,并維系必要人際關(guān)系的實用技能,也找到

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質(zhì)，交際能力等。社交在當(dāng)今社會人際交往中發(fā)揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業(yè)成功大有獲益�！渡缃欢Y儀》一書以高校學(xué)生為主要對象，從培養(yǎng)學(xué)生的個人禮儀修養(yǎng)開始，逐步延伸到日常社會交往場所

中國從古至今都是人情社會，在人情社會中，相互之間的往來必不可少，而這也就形成了圈子內(nèi)的應(yīng)酬。如何應(yīng)酬，如何能夠在人情往來中有效應(yīng)酬，也成為了一門技術(shù)活。掌握有效應(yīng)酬的方法和技巧，就能為自己造勢，提高自身形象、累積很好的人脈、打造良好的圈子。有效應(yīng)酬是每一位想成就大事者需要要學(xué)會的技能。 本書為各位讀者深入剖析有效應(yīng)酬的

“孤獨”作為一種社會現(xiàn)象和人們的一種心理感受，是一個古老的話題，也是一個常談常新的話題�！豆陋殻阂粋�社會問題》以“孤獨”為研究主題，主要基于社會學(xué)、心理學(xué)、公共健康學(xué)、病理學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科的視野，從不同角度和層面對孤獨涉及的相關(guān)問題進(jìn)行了全面研究。

每個人都不是隨便選擇了一位伴侶，只有那些我們真愛過的人，才能最有力、最準(zhǔn)確地解開我們的傷痛。而那些傷痛，是一個人了解自己最好的機會，也是一個人覺察內(nèi)心最好的機會。如果不去理會這些傷口，匆匆結(jié)束一段婚姻，逃離那個人，只怕下一段婚姻還會遇到同樣的痛苦�；橐隼�，是什么阻礙了你們的親密關(guān)系？原生家庭如何影響我們的婚姻？如何解決

《協(xié)和名醫(yī)：新婚必讀》由協(xié)和醫(yī)院的名醫(yī)，在結(jié)合多年實戰(zhàn)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，將與新婚生活相關(guān)的知識傳播給新婚夫妻，讓新婚夫妻了解和婚姻相關(guān)的常識，從而在科學(xué)的指導(dǎo)和應(yīng)用下，擁有幸福的婚姻�！秴f(xié)和名醫(yī)：新婚必讀》內(nèi)容囊括婚姻生活的方方面面，以科普的形式，帶領(lǐng)讀者領(lǐng)略新婚生活必知的常識，包括優(yōu)生、性愛、常見疾病的預(yù)防和治療等。

《論失業(yè)與就業(yè)》是庇古研究失業(yè)問題的經(jīng)典著作，一部緩解社會失業(yè)問題的操作指南。全書對失業(yè)現(xiàn)象、失業(yè)周期變化、工資率、勞動力流動、國家干預(yù)、失業(yè)保險以及失業(yè)者的救濟等問題進(jìn)行了論述。作者從失業(yè)的定義出發(fā)，提出了多種實操選擇，包括緩解失業(yè)問題的舉措，以及減輕失業(yè)負(fù)效應(yīng)的手段等，給經(jīng)濟從業(yè)者和政策制定者提供了重要的實操建議，

中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，是無產(chǎn)階級國家批判和超越資本主義現(xiàn)代性的核心力量。中國從新民主主義革命開始便踏上了對資本主義現(xiàn)代性的批判之路。改革開放后，作為后發(fā)現(xiàn)代化國家的中國，不僅順利融入了國際社會，還開始參與對國際政治經(jīng)濟秩序的建構(gòu)，并著力推動“和平、合作、共贏、共享”的國際政治文化轉(zhuǎn)向。中國從站起來獲取現(xiàn)代