本書內容包括：明代江西學術概述、明初儒學與“崇仁學派”的興起、陽明心學與“江右王門”正傳、江右王學的興盛、明代江西王學的極致表現和其他哲學流派、明代江西的佛道學術、明代江西文論及文學思潮、明代江西史學、明代江西科技思想的勃興、明末西學東漸：利瑪竇與江西學術。

本書分為江西學術大事年表、江西學術著作提要兩部分。主要內容包括：先秦兩漢、三國魏晉南北朝、隋唐五代、宋元、明代、清代、民國。

《中華經典名著選譯與賞析叢書》包括《詩經》選譯與賞析、《論語》名篇選譯與賞析等十本書。為了深入貫徹“關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見”精神，為廣大蒙古文讀者提供中國古典文化經典名著普及性讀物，策劃擬編譯出版《中華經典名著選譯與賞析叢書》。孟子，戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家

《江西學術史》以歷史朝代為序，共七卷，分別為《先秦至隋唐五代卷》《宋代卷》《元代卷》《明代卷》《清代卷》《民國卷》《附錄》。叢書全面系統地梳理了從先秦到民國時期兩千多年時間江西的學術源流、嬗變，學術思潮的興盛、衰落，內容包括學術演進、學術思想、學術事件、學術活動、學術成就、學術人物等，以學術演進和學術思想為重點。每卷首

本書為“神話歷史叢書”之一。通篇在體例上采用輪軸輻輳形，即在神話歷史的框架中研究《墨子》文本，其中有舊題，也有新作。所謂舊題即對前人研究的命題作重新討論，如對于禪讓說是否起源于墨家；《墨子》中的“合驩聚眾，取親乎鄉(xiāng)里”是節(jié)用還是儀式；墨子的鬼神觀等；新作即挖掘《墨子》中未曾被學者關注的問題，如非攻的神話歷史建構；《墨子

本書分為四個部分，分別為：第一部分《論語》原文，是對《論語》全文的解讀；第二部分孔子生平，是對孔子一生經歷的概述；第三部分《論語》中重要人物介紹，是對孔子的弟子生平以及《論語》中涉及的其他重要人物生平的簡介；第四部分孔子思想的基本概念，是對《論語》中出現的核心概念以及大家耳熟能詳的詞、句的詮釋。

本書本著忠于原著的原則，對《傳習錄》進行了全面而深入的解讀，從多個視角出發(fā)，闡發(fā)蘊藏其中的哲理和智慧，以便讀者更加透徹地解讀本書，從中獲得熏陶和啟迪。

《榕壇問業(yè)》十八卷，是黃道周居家時講學內容的記錄，多為答弟子問。黃道周于崇禎五年（1632）回石養(yǎng)山守墓，是年講學于漳浦之北山。崇禎七年入郡就芝山正學堂為講舍，至次年冬以原官召用，方停止講學。此書前十六卷為崇禎七年至八年間講學的內容。卷十七為罷講回鄉(xiāng)后于崇禎九年答友人問難之詞，卷十八為其囑弟子代答同年蔣德璟之言。每卷分

本書稿將有助于讀者深入了解康有為如何援引西學作為自己的理論武器,率先在思想領域發(fā)起革命。本書稿包含兩部分,導讀和詩文選讀。導讀部分介紹了康有為的生平以及重要貢獻,作品選讀部分節(jié)選了康有為的部分重要著作,每篇選文包括解題、原文和評析三部分。書稿最后設有附錄,包括簡明作者年譜和相關推薦書目。

朱熹,南宋人、哲學家。宋代理學的集大成者,繼承了北宋程顥、程頤的理學,完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質,“理在先,氣在后”,提出“存天理,滅人欲”。學識淵博,對經學、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。傳記作者以十分扎實的學術功力,對傳主朱熹的生平與家世、學問與思想等進行真實生動的描述,讓讀者得以領略一個