《*借古喻今（下）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學習古人的長處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個人獨特的語言風格。本書對*著作中引用名句典故的情況進行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風采。

《*品書論人》主要介紹*一生中品評史書、談論人物的心得，這部書展現(xiàn)了*讀史的一個鮮明特點。毫無疑義，作為政治領(lǐng)袖和思想家的*決不是為讀書而讀書，而是以書為鑒，吸取和運用所讀之書的經(jīng)驗、教訓、智慧和各種啟示，來為解決中國革命和建設(shè)中的現(xiàn)實問題服務，也就是*常說的古為今用。這也是*一生酷愛讀書的志趣和目的所在。而他的品書論

《*借古喻今（上）》：*在文章和談話中常常引用一些典故和成語。他學習古人的長處，又不受古人的局限，既有繼承，又有發(fā)展，形成了個人獨特的語言風格。本書對*著作中引用名句典故的情況進行了了闡釋和剖析，使讀者領(lǐng)略到偉人博古通今的文化內(nèi)涵和人格風采。

古今中外，還沒有人像*那樣善于運用三國故事，賦以《三國演義》《三國志》以時代的涵義，傳播他那深邃的哲理思想。*曾說過，讀《三國演義》這類書，讓讓人對社會了解多一些，也會對事物增強分析能力。三國故事匯集了農(nóng)耕社會幾千年的智慧，寫了各種善惡觀，也寫了各路人馬的眾生相，和以他們?yōu)檩d體的文化道德觀�！�*用<三國>》系統(tǒng)梳理了*

《領(lǐng)導干部必知的馬克思恩格斯列寧經(jīng)典名言》由中共中央黨校原副校長楊春貴教授主編。由他擬定編選提綱并修改定稿。參加選編工作的有周維現(xiàn)、黃學勝、焦佩鋒以及中共中央直屬機關(guān)黨校的有關(guān)同志。在選編過程中參考了相關(guān)“摘編”類著作。由于水平和時間的限制，《領(lǐng)導干部必知的馬克思恩格斯列寧經(jīng)典名言》不當之處肯定不少，敬請讀者批評指正。

《馬克思主義整體性新論》是中國社會科學院馬研院2013年創(chuàng)新項目之一�！恶R克思主義整體性新論》研究的重點，是對“什么是馬克思主義理論整體性”、“如何進行馬克思主義整體性研究”等問題予以全面、準確、科學的回答，既注重對馬克思主義理論整體性問題本身進行全面、深入的研究，又注重分析馬克思主義理論的內(nèi)在關(guān)系，力求多視野、多角度

本書稿共收錄了13篇研究論文，這些論文的研究范圍，包括了馬克思主義和西方馬克思主義的傳統(tǒng)政治理論、歷史理論和美學理論，比如梅洛-龐蒂與馬克思的歷史理論、阿爾都塞哲學的起點、卓沃爾斯基的妥協(xié)策略研究、本雅明的美學思想以及馬克思與猶太人問題，也包括西方馬克思主ò

本書屬于教育部人文社會科學研究項目“馬克思主義一元本質(zhì)規(guī)定與多樣存在形態(tài)及其關(guān)系研究”（10YJA720023）最終研究成果。創(chuàng)新時代的來臨，決定了馬克思主義空間分化形成的存在形態(tài)的多樣性。馬克思主義是一種對社會規(guī)律的總結(jié)概括因而具有一元性、正統(tǒng)性、經(jīng)典性的理論模式，同時又具有從一元性向多樣性、正統(tǒng)性向普適性、經(jīng)典性向

《馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作導讀》是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組織編寫的高等學校重點教材《馬克思、恩格斯、列寧歷史理論經(jīng)典著作導讀》的重要輔助教材。《馬克思主義歷史理論經(jīng)典著作導讀》比較展開地論述了唯物史觀的形成、發(fā)展及其對歷史研究的指導作用；在解讀精選的馬克思、恩格斯、列寧的15篇關(guān)于歷史理論的經(jīng)典著作同時，解讀了

苦難輝煌見思想，光榮夢想見精神。本書是知名歷史傳記作家丁曉平十載研究毛澤東心血之作，帶著你和毛澤東一起分享他偉大又平凡的人生，一起分享毛澤東正能量的精神盛宴，告訴你一個未經(jīng)雕琢粉飾的原生態(tài)的毛澤東，一個平常平凡平易樸素純粹的毛澤東�！豆鈽s夢想：毛澤東人生七日談》以與眾不同的對話方式，與毛澤東就“改造中國與世界：毛澤東談