本書以先驗(yàn)人類學(xué)的理念為線索，以其中的核心問(wèn)題為導(dǎo)向，綜合性地重構(gòu)了康德的判斷理論體系；與此同時(shí)，還采取了歷時(shí)、共時(shí)相結(jié)合的方法，追蹤了其判斷觀的發(fā)展過(guò)程。在先驗(yàn)人類學(xué)的理念下，判斷可以被分為三種基本類型——理論判斷、實(shí)踐判斷、反思判斷。對(duì)于三者的探討，均是以作為命題的判斷為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)“作判斷”的思維活動(dòng)，最終揭示出體

馬克思主義批判理論圍繞人類解放的終極價(jià)值追求展開各個(gè)環(huán)節(jié)的批判。本書基于整體性視角研究馬克思主義批判理論的精神實(shí)質(zhì)和內(nèi)在邏輯，著重從構(gòu)成馬克思主義批判理論的各個(gè)部分的整體性以及各部分相互聯(lián)結(jié)的演進(jìn)整體性這兩個(gè)維度，論證馬克思主義如何在批判中建構(gòu)自身的整體性。馬克思主義批判理論的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密銜接、環(huán)環(huán)相扣，前一環(huán)節(jié)的批判

本書以歷史唯物主義理論為切入點(diǎn)，從歷史唯物主義與生態(tài)學(xué)、自然觀、勞動(dòng)觀、生產(chǎn)力發(fā)展觀、革命主體、社會(huì)矛盾理論、資本主義危機(jī)理論等多維度對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的歷史唯物主義重建理論進(jìn)行研究

本書采用主要脈絡(luò)和具體個(gè)案相結(jié)合的敘述方法，試圖對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化這一命題作一歷史梳理。首先，本書在導(dǎo)論中馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化發(fā)展的歷史成就作了系統(tǒng)梳理。第一章致力于提綱挈領(lǐng)，總結(jié)馬克思、恩格斯的文藝思想和文學(xué)批評(píng)實(shí)踐成果，明確其在科學(xué)社會(huì)主義思想體系中的重要意義。雖然在馬克思、恩格斯浩瀚的生平著述中，并沒(méi)

本書系統(tǒng)論述了英國(guó)文化唯物主義和馬克思主義文學(xué)批評(píng)理論的歷史起源、發(fā)展脈絡(luò)、代表人物、操作策略以及學(xué)術(shù)成就，進(jìn)而探討二者之間的共性與差異，指出它們的優(yōu)缺點(diǎn)，以解決學(xué)界一直在爭(zhēng)議的文化唯物主義的屬性問(wèn)題。通過(guò)翔實(shí)的研究和論證指出，早期的文化唯物主義與英國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)具有高度重合性，屬于馬克思主義文學(xué)批評(píng)的一部分；但

本書為復(fù)旦大學(xué)“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究工程”重點(diǎn)研究項(xiàng)目、復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院重點(diǎn)研究項(xiàng)目成果，為“馬克思主義前沿問(wèn)題及其當(dāng)代意義研究”叢書第二輯之一種。本書主要通過(guò)系統(tǒng)回顧馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)發(fā)展規(guī)律論述的思想軌跡，在歷史與邏輯的統(tǒng)一中概括馬克思主義社會(huì)發(fā)展規(guī)律理論的核心觀點(diǎn)、主

本書是教育部高校人文社科重點(diǎn)研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心編輯的年度研究報(bào)告，收集了全國(guó)毛澤東研究領(lǐng)域內(nèi)具有重要影響力的一批作者的研究成果。內(nèi)容包括：1.名家訪談，是對(duì)著名學(xué)者李捷研究員就“我們?yōu)槭裁磻涯詈脱芯棵珴蓶|”進(jìn)行的訪談；2.特稿，收入中央檔案館原館長(zhǎng)楊冬權(quán)同志的文章，闡釋了毛澤東科學(xué)預(yù)見(jiàn)的六個(gè)特點(diǎn)；3.“

以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，為中國(guó)革命探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”這樣一條前人沒(méi)有走過(guò)的正確道路。井岡山因此被稱為“中國(guó)革命的搖籃”。本書堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，突出強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，生動(dòng)展現(xiàn)毛澤東井岡山時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。首先，深入分析總結(jié)毛澤東在這一時(shí)期遇到的困難和問(wèn)題，即上

在西方，“政治哲學(xué)”（politicalphilosophy）是一門歷久彌新的學(xué)問(wèn)。從蘇格拉底以降，西方政治哲學(xué)始終以追問(wèn)正義與善好、律法與統(tǒng)治、契約與自由、義務(wù)與權(quán)利、共同體與個(gè)人等“屬人事務(wù)”的終極根據(jù)為己任。本教材精選柏拉圖、亞里士多德、霍布斯、洛克、休謨、盧梭、黑格爾、穆勒、哈耶克、羅爾斯等西方古今重要政治哲學(xué)

2016年，隨著習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話以及《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》文件的頒布，“發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的育人功能”成為一個(gè)備受關(guān)注的課題出現(xiàn)在思想政治教育的視野。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為高等教育的重要組成部分和思想政治工作的重要載體，具有學(xué)術(shù)性和政治性的雙重屬性，在教育引領(lǐng)大學(xué)