中國北方少數(shù)民族由于地理位置、生態(tài)環(huán)境和歷史文化等方面的多樣性形成了既有共同特征又有不同特質(zhì)的冰雪文化。中國北方地區(qū)屬“泛北極文化圈”范疇，東北地區(qū)每年有長達(dá)半年以上的寒冷季節(jié)，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種生存條件形成了與自然環(huán)境相適應(yīng)的生產(chǎn)生活方式，冰雪文化也融入到了各民族社會生活的各個方面。通過對中國少數(shù)民族冰雪文化的研究，可

《師柳林村志》全面記述了建村500多年來的自然變遷、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、文化傳承等；真實記錄了黨的建設(shè)在村莊各項事業(yè)發(fā)展中的政治核心和領(lǐng)導(dǎo)作用；重點反映了新中國成立以來特別是改革開放以來村莊發(fā)生的歷史性巨變�！洞逯尽肥且徊烤哂兴枷胄�、全面性、客觀性、創(chuàng)新性的鄉(xiāng)村文化志書，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新

本書共分十一章，從“道”的早期含義、《老子》之道、《莊子》之道、黃老學(xué)與老子之祀、道教的產(chǎn)生、道教與科學(xué)等多個方面探討中國的道思想，幫助讀者理解“道”的深刻內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化意義。

本書共分十一章，按照歷史發(fā)展的順序，從“和”字的起源開始，按照“和”字在不同的歷史時代所具有的特征以及典型歷史事件進(jìn)行論述，揭示出“和”具有明顯的時代特征，并且指出“和”在當(dāng)下社會所具有的重要現(xiàn)實意義。

“戒”，是漢字體系里的一個重要元素，“戒”字附著有豐富而源遠(yuǎn)流長的文化歷史與意蘊(yùn)，“戒”文化是解讀中華五千年文明的一個重要符號。中國文化重視內(nèi)在的倫理道德修養(yǎng)，思想哲學(xué)與認(rèn)知模式上“內(nèi)在化”的特征十分明顯，這使得我們成為一個以倫理型為文化特征的國家。傳統(tǒng)文化歷史內(nèi)涵的核心構(gòu)成，戒文化則是傳統(tǒng)文化的子系統(tǒng)，對戒文化的微觀

本書共分八章，主要內(nèi)容包括：“仙”的緣起；戰(zhàn)國秦漢時期的求仙活動與神仙思想；魏晉六朝時期神仙思想的發(fā)展與復(fù)雜化；隋唐五代時期神仙思想的興盛；兩宋時期神仙思想的革新與轉(zhuǎn)型；元代的道派合流與神仙思想；明代社會與神仙思想的世俗化等。

本書探討了“德”觀念萌芽、“德”之本義及夏商周三代“德”之演化，重點梳理了從先秦諸子到兩漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清諸多著名思想家“德”的觀念及思想，揭示了中華傳統(tǒng)“德”之內(nèi)涵、本質(zhì)、價值及演化規(guī)律。通過對中華傳統(tǒng)“德”之意蘊(yùn)的研究和闡釋，以期正本清源、守正創(chuàng)新，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往

本書結(jié)合傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，鉤沉陰陽觀念的起源，鉤稽前諸子時代陰陽思想的變遷，論述春秋諸子時代陰陽學(xué)說的形成，論說戰(zhàn)國諸子時代陰陽學(xué)說的發(fā)展，縷述中古經(jīng)學(xué)時代陰陽學(xué)說的繼續(xù)發(fā)展，分述陰陽學(xué)說的影響(中醫(yī)、道教)，總論陰陽學(xué)說的四大總體走向以及陰陽學(xué)說與中國思維模式。

本書共分十章，主要內(nèi)容包括：櫟樹下的祭祀與歡樂；孔孟儒家的德性之樂；老莊道家的自然之樂；漢代的樂觀人生態(tài)度；魏晉時代“樂”的演變；唐人的樂觀豁達(dá)；宋代理學(xué)之樂的轉(zhuǎn)型；晚明彰顯自我之樂；清代對快樂的認(rèn)識。

本書是國學(xué)大師柳詒徵先生的代表作，也是中國文化史研究的開山之作。作者親歷清末亂世，痛感國人文化自信的喪失，因著此書以鼓勵青年傳承、發(fā)揚(yáng)中國文化。本書依照時代順序，引用古今中外幾百種史料，論述了中國政教、文藝等各方面文化的發(fā)展變遷。本書議論宏達(dá)精彩，剖析了本土的儒道文化與外來的佛教、景教等文化在中華大地上的傳承、融合及得