1966年，羅蘭?巴爾訪問日本。此后，他又兩次到訪東京。對巴爾特而言，日本之旅充滿想象、體驗(yàn)以及愉悅�！拔业玫搅艘环N完美的、強(qiáng)烈的、既深沉又微妙的快樂�！痹�1970年成書的《符號帝國》中，巴爾特把日本人生活的諸多方面均看做是日本文化的各種符號——語言、膳食、游戲（柏青哥）、城市、文具店、詩歌（俳句），甚至眼皮，這

從某種意義上說，《現(xiàn)實(shí)主義的二律背反》是一部特殊形式的19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說史。詹姆遜從社會和文化歷史切入，結(jié)合左拉、托爾斯泰、加爾多斯、艾略特等具體作家的作品，將它們置于與現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的對照之中，詳盡論述了現(xiàn)實(shí)主義的形成、發(fā)展和特點(diǎn)，以及它與意識形態(tài)和社會歷史的關(guān)系，即便是局部和具體的分析，也總是處于一種大的理

《虛構(gòu)的權(quán)威：女性作家與敘述聲音》是一部以女性主義和敘事學(xué)交叉的視野和方法建構(gòu)“女性主義敘事學(xué)”理論的學(xué)術(shù)力作。作者對簡？奧斯丁、喬治？艾略特、托妮？莫里森等歐美主要女性作家的敘事文本進(jìn)行深度解讀，在結(jié)構(gòu)主義的經(jīng)典敘事學(xué)形式分析方法中注入了女性主義文學(xué)批評有關(guān)政治的、性別的、社會歷史的和意識形態(tài)的內(nèi)容，具有理論的開創(chuàng)性

《反摹仿論：從柏拉圖到希區(qū)柯克》提出了位于西方傳統(tǒng)中的文本語言的物質(zhì)性問題。作者湯姆·科恩在書中張舉“語言唯物主義”，揭示出刻寫的事件歷史如何控制了闡釋傳統(tǒng)的概念棱鏡，從而形成了關(guān)于文學(xué)的虛假“歷史”，一個甚至不能現(xiàn)身的歷史。在上世紀(jì)90年代的文化研究、新歷史主義、后殖民主義、身份政治的敘事中，反摹仿論反其道而行之，返

《后殖民理論：語境、實(shí)踐與政治》是20世紀(jì)90年代后殖民研究風(fēng)生水起、橫掃英美學(xué)界并反哺亞非拉學(xué)界之際有代表性的后殖民理論研究成果之一。我們可將它作為阿基米德支點(diǎn)，宏觀加深對后殖民理論的批評認(rèn)知，有效澄清后殖民研究涉及的問題、對象、學(xué)科和方法，并且了解把握后殖民研究內(nèi)在的分歧、爭議、爭論以及邊界的商榷，是對該領(lǐng)域一次全

《論解構(gòu):結(jié)構(gòu)主義之后的理論和批評》是對解構(gòu)主義的經(jīng)典性分析之作。作者將解構(gòu)主義置于更大的哲學(xué)層面上，側(cè)重于對歐陸解構(gòu)哲學(xué)的來龍去脈進(jìn)行梳理，對結(jié)構(gòu)主義之后的理論和批評進(jìn)行整合歸納，并就德里達(dá)在學(xué)理層面上對索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理念所作的解構(gòu)進(jìn)行了詳盡的分析。本書在解構(gòu)哲學(xué)和解構(gòu)批評不失其思辨魅力的今天，可繼續(xù)發(fā)揮傳道

在全球化的今天，文學(xué)理論受到哪些影響？它為什么不斷地被詛咒“死亡”？它未來的發(fā)展趨勢又如何？《后理論:文化批評的的新方向》對文學(xué)理論在當(dāng)下的功能及未來的發(fā)展方向進(jìn)行了反思，不少觀點(diǎn)頗引人深思，對在國際上推廣中國文學(xué)理論批評更是不無啟發(fā)。

本書為2015陳伯吹國際兒童文學(xué)獎獲獎作品集。本書包括獲獎個人頒獎典禮上的獲獎感言，獲獎單篇刊登以及圖書節(jié)選等，另外，獲獎作家的專訪也是本書的一個重要板塊。從這樣的一本書中，我們可以看到2015陳伯吹國際兒童文學(xué)獎獲獎作家和獲獎作品的風(fēng)貌，有助于我們了解2014年度兒童文學(xué)以及重要作家。

《三字經(jīng)百家姓增廣賢文》，《三字經(jīng)》《百家姓》《增廣賢文》都是中國古代蒙學(xué)讀本中流傳廣泛、影響久遠(yuǎn)的經(jīng)典之作。因此我們在選錄原文的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行詞語、文章意義的解讀，幫助學(xué)生理解與記憶。同時(shí)還設(shè)置“智慧點(diǎn)撥”“智慧鏈接”板塊，結(jié)合原文闡述道理，講述有意思的小故事。

36開多彩的童年書坊系列(2170791A03)小故事大道理