本書將《論語》的理論框架比作一棵樹,將“仁德”“學(xué)習(xí)”“政治”“孝悌”“禮樂”“君子”六個(gè)方面與樹的不同部位相對應(yīng),利用思想背景解讀文本,利用文化背景提升思辨能力,讓《論語》不再“難讀”“難背”“難講”,提升學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力,提升師生國學(xué)素養(yǎng)。

本書是為初學(xué)者學(xué)習(xí)《論語》撰寫的。全書對讀音的古今異同進(jìn)行了詳細(xì)的標(biāo)注,在句讀方面,用現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)做了標(biāo)注,本書譯文注重曉暢,盡力實(shí)現(xiàn)與《論語》文風(fēng)的協(xié)調(diào)一致,傳達(dá)出《論語》的味道和感覺。在注釋方面,書中盡量采用定論或影響較大的結(jié)論,并吸收了語言學(xué)和考古學(xué)的最新研究成果。書中還附有作者對《論語》部分章節(jié)的心得,希望對讀者有

本書講述了我國偉大的思想家、政治家、教育家孔子的長故事,書中描寫了他的童年、生平、身世、思想、主要事跡等,書中也詳細(xì)闡述了作為思想家的孔子在現(xiàn)代社會下的價(jià)值以及對當(dāng)代社會的重要意義。

該書內(nèi)容是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古籍經(jīng)典四書之一的《孟子》所作�！睹献印芬粫�共計(jì)七篇,以梁惠王篇居首,分成上下篇,上篇計(jì)七章,下篇計(jì)十六章。全篇均搜羅孟子與梁惠王、齊宣王、滕文公等人的對話,內(nèi)容幾乎均重在戰(zhàn)國時(shí)期政治以及儒家哲學(xué)與文化建設(shè)上,正式標(biāo)明“仁者無敵”的理念以及“王道保民”的方針,并以“義利之別”為全篇的開宗明

本書旨在搜集民國之前學(xué)人論及揚(yáng)雄及其作品之相關(guān)史料，為揚(yáng)學(xué)研究者及一般讀者提供一部較為全面的資料匯編。搜集范圍涵蓋經(jīng)、史、子、集四部，涉及學(xué)者近七百人。

《孔子和今文學(xué)》為蒙文通先生晚年研究經(jīng)學(xué)的代表作，最初發(fā)表在1961年山東人民出版社出版的《孔子討論文集》，可視為蒙文通先生經(jīng)學(xué)研究的總結(jié)，但同時(shí)又深受時(shí)代的影響，有深刻的時(shí)代烙印。本次出版，新增附錄文章七篇，如《孔子思想中進(jìn)步面的探討》《論經(jīng)學(xué)遺稿三篇》《漢儒之學(xué)源于孟子考》《儒學(xué)哲學(xué)思想之發(fā)展》《儒家政治思想之發(fā)展

本書選取海南、陜西等地的文廟等儒家文化物質(zhì)載體和風(fēng)俗民情等行為文化載體為研究對象，搜集、整理并分析相關(guān)材料，力爭將個(gè)案研究上升到理論一般，從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度對當(dāng)代儒家學(xué)說發(fā)展和文廟等儒家文化物質(zhì)載體及圍繞載體所進(jìn)行的民俗活動等進(jìn)行整體性描述和概括性總結(jié)，研究并揭示出隱藏在物質(zhì)文化和行為文化形式背后的儒家文化模因。本書

本書對《莊子》的內(nèi)七篇進(jìn)行了全面的詮釋,對各篇都有許多創(chuàng)新性的認(rèn)識。本書認(rèn)為《莊子》內(nèi)七篇的主旨或核心在于闡述“道”,揭示了人通過思考,充實(shí)自身的思想,規(guī)范自身的德行,是可以得到他人尊敬的。本書修正了前人對《莊子》的不規(guī)范認(rèn)識;解釋了文中許多難點(diǎn)和疑點(diǎn),如“吾生也有涯,而知也無涯”“天地一指也,萬物一馬也”等語句的真正

本書按照原文、注釋、譯文為先后順序編寫整理,同時(shí)參考了多種古籍版本,整理過程注重注譯準(zhǔn)確,通俗易懂,是了解、認(rèn)識和研究晏子不可多得的工具書。它記述了晏子的思想言行,是了解、認(rèn)識和研究晏子的不可缺少的寶貴資料,具有重要的史料價(jià)值。書中所蘊(yùn)含的禮法治國思想、以民為本思想、尚賢任能思想、廉政思想、外交思想、哲學(xué)思想等在今天仍