《易學(xué)象數(shù)論》系明末大儒黃宗羲的易學(xué)名著,是一部對漢宋象數(shù)易學(xué)和漢宋術(shù)數(shù)學(xué)進行系統(tǒng)考辨與評判的專門之作,對清代易學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響,在中國易學(xué)史上具有非常重要的意義與價值。本書稿在對其文本進行校點的基礎(chǔ)上,以注解的形式從三個方面對黃氏全書內(nèi)容加以解讀與研究,一是對書中之名詞術(shù)語與疑難詞句加以解釋,二是對書中每一節(jié)

書稿除導(dǎo)論外，由六部分內(nèi)容組成，分別為尋本根之妙探大化之賾立成人之道求致知之方通古今之變明為政之要，并從這六個部分分別論述了中國古代哲學(xué)的本體論、規(guī)律論、認識論以及格物致知、修身為政等思想，而先秦哲學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、佛教哲學(xué)、宋明理學(xué)等四個時期的哲學(xué)思想始終貫穿其中。整體來看，書稿體系完備、層次分明、內(nèi)容豐富、深入淺出，兼

《老子》,又名《道德經(jīng)》,是一部“經(jīng)世致用”之書,包羅萬象,千百年來,深刻影響著中華民族性格的形成。本書作者以通俗易懂的文字、獨到的視角和比較客觀的論述態(tài)度來解讀老子其人以及《老子》中蘊含的深刻哲理,對老子的思想做了一些感悟式的引申發(fā)揮,尤其對老子及其著作中被人們誤解的內(nèi)容進行了比較理性的闡釋,涵蓋抽象的物質(zhì)、人生觀和

本書收錄體現(xiàn)荀子一生思想精華的重要作品《勸學(xué)》《修身》等篇章，并結(jié)合原文作了注解、翻譯和讀解，對經(jīng)典進行了精辟而又通俗的疏通、注譯和評析，現(xiàn)代讀者尤其是青少年可無障礙地閱讀全書，領(lǐng)略其豐富的思想內(nèi)涵。

本書以《莊子》文本為研究對象,站在莊子的視角,從中國文化天一之學(xué)的大學(xué)問和心性之學(xué)的真學(xué)問兩個層面深入解讀莊學(xué)思想,見解新穎。本書稿是作者在天津電臺講解《莊子》藍本的基礎(chǔ)上修訂而成。本書不僅是傳統(tǒng)意義上系統(tǒng)性講解《莊子》篇目,而是淺注部分跳出沉迷于文字考古和以西哲解莊的慣常思路,直暢本懷,解讀莊子寓言背后的真正用意;講

毓老師說四書（全四卷）

本書首先以《莊子》“濠梁之辯”所引出的認識問題為出發(fā)點，通過區(qū)分以惠施為代表的“知識之知”和莊子的“深遠之知”，揭示出“物之知”的思想進路與莊子“神知體道”境界進路的差別。接著再概括出莊子“神知體道”境界進路的具體方法，依據(jù)于這一方法依次從禮法、萬物、名言、生死四個層面入手，來詳細揭示莊子如何懸置這些知識層面的“執(zhí)著”

《論衡》為東漢思想家王充所著。全書共三十卷，八十五篇，佚亡一篇（招致篇）。主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當時社會上讖緯盛行，社會上層和民間流行各種神秘主義進行了批判。此次影印所用底本為南宋孝宗朝紹興刻本，也是現(xiàn)存早的刻本，此本存卷一至卷二十五，缺后五卷，所缺以明通津草堂本配補。

《〈易經(jīng)〉與中國精神》一書是經(jīng)典今解叢書之一種，本書結(jié)合當下現(xiàn)實，選擇了《易經(jīng)》的六個卦，對中國精神的內(nèi)涵做了深入淺出的解讀。內(nèi)容包括天人合一的和合精神、自強不息的奮斗精神、厚德載物的包容精神、天下為公的奉獻精神、居安思危的憂患精神、革故鼎新的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)讀者深刻認識中國精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，探索中國精神的內(nèi)

《道德經(jīng)》上下篇，共計八十一章。八十一，即九九之數(shù)，即昭示天道用九，亦即《易經(jīng)》乾卦用九之義；用九即是無為而為，無所不為，又，用九即是用洛書，用洛書即是用洛書之九五，用洛書九五則為守中抱一所本。上篇三十七章為道，下篇四十四章為德，上下篇合二為一，是為道德。道德于人道，即始成德，終達道。成德達道，為人道教育之根本，何以成