本書提供了一個創(chuàng)新的、跨學(xué)科的方法，對城市文化和城市空間的關(guān)系進行深入分析和探討，開辟了理解城市文化和空間的新方法。作者的研究從根本上把城市看作是人們歷史地生活、工作和從事社會實踐的“物質(zhì)”場所，城市的歷史局限不僅是由感性經(jīng)驗或文化意義，而且是由物質(zhì)社會條件確定的。該書讓人們意識到所謂新自由資本主義生產(chǎn)關(guān)系在勢不可擋的

本書主要闡述當代城市與城市產(chǎn)生文化和文化塑造城市之間的關(guān)系。通過藝術(shù)、文化體制、文化遺產(chǎn)和獨特生活方式等方面的案例研究，質(zhì)疑人們對城市文化構(gòu)成的流行看法。該書介紹城市和文化的概念，批判性地論述都市化環(huán)境中的文化生產(chǎn)，分析居民的獨特生活方式產(chǎn)生的城市觀念，考察文化產(chǎn)業(yè)與城市文化和城市營銷的關(guān)系，密切關(guān)注“歐洲文化城市”舉

本書分八章深入細致地探討了城市作為現(xiàn)代文明日常生活的至關(guān)重要的象征和想象性質(zhì)。作者把城市看作是一個必須努力保持其集體身份認同的共同體，這種共同體能夠抵制那些威脅城市自身意識分裂的突出問題。艾倫·布朗與眾不同的理論研究方式超越了思考熟悉城市問題的常規(guī)方式，致力于回答如下基本問題：城市如何存在？居民如何界定他們與城市的關(guān)系

本書主要介紹的是人們在其社會交往中，尤其是跨文化交往中應(yīng)掌握的禮儀規(guī)范。它從儀容禮儀、儀態(tài)禮儀、著裝禮儀、會面禮儀、接待和拜訪禮儀、商務(wù)洽談禮儀、宴請禮儀、饋贈禮儀、婚喪禮儀、公共場合禮儀、文書禮儀、求職禮儀、涉外禮儀等方面，具體明確了一名重交際、勤溝通、講教養(yǎng)、樹形象的當代人應(yīng)當如何“有所為”與“有所不為”。它不僅有

本書在把握中國社會背景與非營利組織類型特征的基礎(chǔ)上，分析、構(gòu)建了非營利組織文化特征模型，并以非營利組織文化一個人認同-意愿-行為為研究主線，試圖揭示非營利組織文化中的一些特性在被個人認同、接受后對個人捐贈意愿與個人捐贈行為的影響程度及影響機理。并以此為基礎(chǔ)，給出非營利組織文化建設(shè)與個人捐贈選擇的均衡策略。

理論的研究方向，往往與實踐中提出的問題有關(guān)�！袄�益組織化”，指在利益高度分化的社會中，一些分散的利益主體基于其利益的基本一致性，而進行聯(lián)合并以一定的組織結(jié)構(gòu)約束這種聯(lián)合的狀態(tài)。社會利益組織化問題，涉及到社會組織的發(fā)育、利益集團的功能與效應(yīng)、政治架構(gòu)的設(shè)計與安排等一系列問題。隨著中國社會的不斷轉(zhuǎn)型和社會利益群體的不斷分化

本書從社會工作的視角,運用實證研究的方法,探索了五個社會工作案例,并認為社會工作的研究,必須落腳于研究對象,尋找到問題,充分運用個案、小組或社區(qū)工作等社會工作方法深入探索和研究,并對介入效果作出客觀評估,從而反觀介入方法的可行性和有效性。本書的研究,豐富了我國社會工作的研究成果,為我國社會工作事業(yè)的發(fā)展提供了助力和方向

本書共分為7個項目，內(nèi)容包括社交禮儀概述、個人形象禮儀、日常交往禮儀、公共禮儀、校園禮儀、宴請禮儀和職場禮儀。

本書是職業(yè)教育的重要內(nèi)容，從職業(yè)與職業(yè)選擇切入，提供了大量就業(yè)指導(dǎo)的知識原理、就業(yè)政策與法規(guī)、面試應(yīng)聘的技巧，著力強調(diào)就業(yè)教育以及創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容和意義、創(chuàng)新思維的養(yǎng)成、創(chuàng)業(yè)者應(yīng)具備的基本素質(zhì)和能力，特別規(guī)劃了切合中職生在就業(yè)和創(chuàng)業(yè)過程中所面臨的實際問題的小錦囊板塊，提供了大量就業(yè)指導(dǎo)的知識與案例，分析了國內(nèi)外成功創(chuàng)業(yè)者

本書系統(tǒng)介紹社會心理學(xué)基礎(chǔ)知識,含學(xué)科概貌、社會心理學(xué)理論、自我、社會認知、社會動機、人際關(guān)系、人際溝通、親社會行為、侵犯行為、群體心理等內(nèi)容,還設(shè)立專門的章節(jié)介紹社會心理學(xué)在教育、企業(yè)管理、法律等領(lǐng)域的應(yīng)用。