在十三年的漫長(zhǎng)時(shí)空里《故事新編》是“如何寫”成的?對(duì)此問題的求解只能立足可能的思考。在“于中國(guó)有益”的龐雜翻譯中，魯迅“學(xué)下去，站起來(lái)”的不懈努力貫穿始終;融會(huì)諸種文體(詩(shī)歌、小說、雜文等)實(shí)踐，魯迅重建了一種悖論式語(yǔ)言景觀;通過“以莊化尼”和“援俗入史”，魯迅書寫了他眼中活的中國(guó)史�！豆适滦戮帯肥且贼斞钢饾u“忘了努力

《樂府學(xué)》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)會(huì)刊，由首都師范大學(xué)文學(xué)院、首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心主辦，河北師范大學(xué)文學(xué)院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂府學(xué)相關(guān)專題論文，涉及上古三代至明之禮樂制度；對(duì)民間俗樂、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對(duì)《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國(guó)古代文體流變與中國(guó)古代詩(shī)詞的域外書寫；

本書以民族影像表達(dá)的實(shí)踐和個(gè)案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時(shí)間和空間等維度上的表達(dá)特點(diǎn)，在多學(xué)科交叉點(diǎn)上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書一方面從紀(jì)錄片本體入手，探討視聽語(yǔ)言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學(xué)視角的“傳統(tǒng)”“國(guó)家”“族群”“日常生活”“語(yǔ)境”等理念出發(fā)，探討民族文學(xué)和民族

中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)是目前整個(gè)中國(guó)文學(xué)史料學(xué)領(lǐng)域，包括古代文學(xué)史料、現(xiàn)代文學(xué)史料、當(dāng)代文學(xué)史料、海外華文文學(xué)史料、文學(xué)理論史料、文學(xué)學(xué)科史料等方向在內(nèi)，唯一的學(xué)術(shù)團(tuán)體。當(dāng)下學(xué)界對(duì)史料日趨重視，但暫時(shí)還沒有以文學(xué)史料為辦刊重點(diǎn)的刊物，本刊的出版將進(jìn)一步發(fā)揮學(xué)會(huì)的影響力，添補(bǔ)學(xué)界在文學(xué)史料研究、考辯、鉤沉等方面的刊物空白。

周企言（1868—1938），名葆貽，字企言，以字行。常州武進(jìn)人。當(dāng)代著名語(yǔ)言學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文化學(xué)者周有光之父。本次整理對(duì)象是周企言著述三種，包括《企言詩(shī)存》三卷、《企言隨筆》一卷、《詩(shī)經(jīng)全部分類集對(duì)》十三卷。周企言的文化思想具有新舊融合的過渡特征，他對(duì)舊時(shí)代的文化秩序抱有同情，對(duì)新文化采取溫和辯證的接納態(tài)度，這也影

《中國(guó)古代小說在東亞》由三卷組成，依次為《中國(guó)古代小說在朝鮮半島的傳播影響》、《中國(guó)古代小說在日本的傳播影響》、《中國(guó)古代小說在越南的傳播影響》。各卷體例統(tǒng)一，主要從古代東亞三國(guó)與中國(guó)的關(guān)系、中國(guó)文化在東亞三國(guó)的傳播影響、中國(guó)古代文學(xué)在東亞三國(guó)的傳播影響、中國(guó)古代小說在東亞三國(guó)的傳播影響，以及古代東亞三國(guó)漢文小說的發(fā)展

該書主要研究中國(guó)成長(zhǎng)小說的文類概念和當(dāng)代作品，探索中國(guó)現(xiàn)代性、啟蒙和成長(zhǎng)小說的關(guān)系。理論部分從宏觀的角度來(lái)梳理成長(zhǎng)小說的基本框架和問題，力圖從世界成長(zhǎng)小說整體圖景中，查看中國(guó)成長(zhǎng)小說文類概念是如何建構(gòu)起來(lái)的，并在比較的視域中，討論它對(duì)西方原有成長(zhǎng)小說概念所做的繼承和改變。文本分析部分以中國(guó)成長(zhǎng)小說的歷史敘事、女性成長(zhǎng)書

本書以《四庫(kù)全書總目》的文人觀為研究對(duì)象。通過對(duì)“文人”進(jìn)行語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分析，再進(jìn)入傳統(tǒng)文化的歷史語(yǔ)境與《總目》的文本語(yǔ)境，考察它們所謂“文人”，指涉的究竟是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的哪一種涵義�！捌夫s文章”是《四庫(kù)全書總目》自我宣稱的職責(zé)之一。但“品騭文章”的同時(shí)，也是在“品騭文人”，因?yàn)槲恼碌膶懽�，始終由文人完成。當(dāng)文人成為品騭行為

本書是一部都市生活觀察隨筆，同時(shí)也可以看作一本當(dāng)代單口喜劇的發(fā)展簡(jiǎn)史。全書以四十多個(gè)具體生活場(chǎng)景為例，展開對(duì)都市日常生活的文化觀察，同時(shí)介紹了國(guó)內(nèi)外若干優(yōu)秀的喜劇演員、喜劇創(chuàng)作技巧和單口喜劇發(fā)展史，重點(diǎn)分析了一些經(jīng)典橋段是如何從演員生活經(jīng)歷中提煉發(fā)展而成為舞臺(tái)藝術(shù)的。通過本書，不僅能獲得對(duì)單口喜劇的基本了解，也能感受到

本書收錄了作者近些年創(chuàng)作的200多首七絕，真實(shí)地反映了他從青年時(shí)代到如今的生活與工作經(jīng)歷，以及他對(duì)人生、自然的領(lǐng)悟，對(duì)友情、親情、愛情的執(zhí)著，對(duì)故鄉(xiāng)、老友的思念，也能讓讀者從中了解他的真實(shí)思想、理念、感情和性情。詩(shī)詞有著難以抵擋的魅力，這幾十年來(lái)中國(guó)有很多有識(shí)之士并沒有放棄對(duì)古人留下來(lái)的瑰寶——格律及其詩(shī)詞的研究和增華