東漢末年，天下大亂，群雄并起，逐鹿中原。這是一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的年代，英雄乍起，才俊繁斗。這是一段波瀾壯闊的歷史，跌拓起伏，群情激蕩。傳播之廣，影響之深，無出其右者。政治高手看到的是權(quán)謀詭計(jì)，文人騷客看到的是大江東去，忠臣良將看到的是出師未捷身先死，販夫走卒看到的是借東風(fēng)氣周瑜，正所謂，你剛唱罷甘露寺，我又登場(chǎng)定軍山。他關(guān)乎

唐五代詞是詞史的開端和宋詞的源頭，其發(fā)生和發(fā)展既曲折又復(fù)雜，其內(nèi)容和體性亦豐富而幽微，這為唐五代詞研究的突破和創(chuàng)新帶來了一定的困難。本著首次嘗試運(yùn)用文化學(xué)的視野和方法對(duì)唐五代詞進(jìn)行觀照和考察，既歷時(shí)態(tài)地考察唐五代詞發(fā)生發(fā)展的歷程與隋唐五代文化發(fā)展演變的相互關(guān)系，又分別從音樂文化、民間文化、宮廷文化、城市文化、儒家文化、

本書立足于“20世紀(jì)中國文學(xué)”這一文學(xué)史概念，把東西方文化的撞擊、域外小說的刺激與啟迪作為20世紀(jì)中國小說產(chǎn)生、發(fā)展的文化背景，全面考察了中國小說由古典到現(xiàn)代的嬗變。1897—1916年是中國現(xiàn)代小說的童年，但它無論是在主題模式、結(jié)構(gòu)模式、文體模式抑或美學(xué)風(fēng)格方面都顯示出與傳統(tǒng)小說迥然不同的特色。本書通過對(duì)小說內(nèi)部結(jié)構(gòu)

本書梳理了中國近現(xiàn)代愛情小說中情感表達(dá)的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型既反映了外國文學(xué)的影響，也見證了中國文學(xué)傳統(tǒng)的延續(xù)和轉(zhuǎn)變。在這個(gè)過程中，中國作家和翻譯家并非外來影響和本土傳統(tǒng)的被動(dòng)接受者，而是積極地、創(chuàng)造性地翻譯和借鑒了源自不同語言、文化的文學(xué)傳統(tǒng)，造就了20世紀(jì)早期中國愛情小說書寫的多樣性和異質(zhì)性。本書選擇從互文性翻譯理論的視

《紅樓夢(mèng)人物群像長卷》是一部聚焦于《紅樓夢(mèng)》中鮮活立體的人物形象的藝術(shù)解讀之作。作品以群像式分析為核心，圍繞賈府眾生相展開深度剖析，尤其著力呈現(xiàn)女性角色的多元魅力與命運(yùn)沉浮。書中這些人物或靈巧風(fēng)流，或拙樸真實(shí)，性格層次豐富且矛盾交織，既體現(xiàn)了人性的多面性，又折射出封建家族盛衰下的個(gè)體困境。全書立足文本細(xì)節(jié)，從才、情、貌

本書闡述從先秦到明清的中國古代詩道論及其發(fā)展歷史，認(rèn)為中國古代詩學(xué)由經(jīng)典詩學(xué)與文人詩學(xué)兩部分構(gòu)成。文人詩學(xué)是文人在具體的詩史中實(shí)踐經(jīng)典詩學(xué)的歷史。經(jīng)典詩學(xué)發(fā)生于古代政教體系中，但深刻地揭示了人類詩歌藝術(shù)的規(guī)律。言志是經(jīng)典詩學(xué)的核心概念，也是后來文人詩歌創(chuàng)作的基本崇尚。從文人詩歌史的具體實(shí)踐來看，中國古代抒情詩學(xué)的軸心在

本書基于對(duì)現(xiàn)代文學(xué)中的農(nóng)村的宏觀把握，通過整體性的文本細(xì)讀，指出趙樹理在小說中主要關(guān)心和塑造的是一個(gè)“農(nóng)民說理的世界”，并以形式與政治的關(guān)系為中介，依次論述了小說中再現(xiàn)“世界”的基本方法和相應(yīng)的階級(jí)體認(rèn)、政治情感，“理”的辯證法和傳統(tǒng)倫理的更新，農(nóng)民“說”的欲望與能力在獲得解放過程中的意義，“農(nóng)民”主體性的可能，以及趙

基于文藝人民性思想與文藝活動(dòng)的共生互動(dòng)關(guān)系，本書以對(duì)文藝人民性進(jìn)行總體性的學(xué)術(shù)探究為邏輯基礎(chǔ)，將七月派文學(xué)設(shè)置為具而微的文學(xué)事實(shí)，運(yùn)用原始材料，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)

蔡元培是20世紀(jì)紅學(xué)流派索隱派的代表人物，其學(xué)術(shù)思路，至今仍值得深入研究探討。 本書系統(tǒng)搜輯蔡元培與紅學(xué)相關(guān)專著、日記、書信、簡(jiǎn)歷、書序、演說詞等資料，附編輯錄張?jiān)獫?jì)、胡適、魯迅等人的相關(guān)書信、書序及論文，從各個(gè)方面反映蔡元培紅學(xué)研究在當(dāng)時(shí)的傳播和影響。整理者苗懷明還撰文論述蔡元培紅學(xué)研究的始末、治學(xué)特點(diǎn)及學(xué)術(shù)地位，以

漢魏六朝是辭賦文體的全盛時(shí)期，漢賦是漢代文學(xué)的代表。曹道衡先生以專業(yè)的研究視野、簡(jiǎn)潔平實(shí)的語言將辭賦文體的來源、流變、盛衰與影響從容道來，又將《子虛賦》《兩都賦》《洛神賦》《哀江南賦》等名作賞析穿插其間，深入淺出，以期幫助讀者跨越時(shí)代和語言的隔閡，領(lǐng)會(huì)漢魏六朝辭賦的魅力。