上海古籍1986年版《顧隨文集》為第一部整理出版的顧隨文集，包括東坡詞說、稼軒詞說等研究文章，顧隨本人詩詞選，駝庵詩話等內(nèi)容。此次重版，改精裝，簡(jiǎn)體橫排。

本書是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。在我國創(chuàng)世神話長河中，帝堯神話已成為建立民族認(rèn)同和文化自信的一個(gè)重要符號(hào)。為了深入剖析圖像敘事內(nèi)部特征，多維度多層面地考察帝堯神話圖像，本書將譜系理論和神話圖像的認(rèn)同思想貫穿于寫作始終，以帝堯神話語言文本敘事為基礎(chǔ)，探討帝堯神話圖像

本書為《老子學(xué)集刊》第六輯，《老子學(xué)集刊》是老子學(xué)研究會(huì)的會(huì)刊，專門就包括道家、道教在內(nèi)的廣義老子學(xué)問題展開專題研究。老子學(xué)研究會(huì)是目前國內(nèi)研究、教學(xué)、傳播老子學(xué)方面最大的學(xué)術(shù)團(tuán)體，北京大學(xué)教授王中江任會(huì)長。本輯從去年本會(huì)召開的“道家的生命智慧：身體、精神和養(yǎng)生”學(xué)術(shù)研討會(huì)中精選若干論文，再加入若干新的論文，幾乎都是首

孔子的世界

為什么在今天這個(gè)新時(shí)代，我們還要讀《大學(xué)》？ 楊鵬先生認(rèn)為，今天我們重新解讀經(jīng)典與學(xué)習(xí)經(jīng)典，是因?yàn)槠涮N(yùn)藏的天人合一之常道及通古今之變的變道，每每成為后人溫故而知新，以及經(jīng)世致用的焦點(diǎn)，引起一代又一代人的思考與因襲。 在楊鵬先生看來，《大學(xué)》是一部實(shí)現(xiàn)生命天人合一的教程。它教導(dǎo)人們通過認(rèn)識(shí)天理，化天理為德性，

本書作者從經(jīng)濟(jì)倫理、財(cái)富思想、支配類型、理念類型及決策倫理五個(gè)角度分析韋伯對(duì)于儒家解讀的特點(diǎn)和不足，不只具體地指出韋伯對(duì)儒家的理解盲點(diǎn)，還應(yīng)用韋伯的方法學(xué)來新論儒家，試圖補(bǔ)足韋伯對(duì)儒家在研究上的遺漏，完成韋伯未竟的探索。

本書為全英文著作。本書一方面介紹了歷史名著《道德經(jīng)》的內(nèi)容及思想，另一方面從領(lǐng)導(dǎo)力視角，展現(xiàn)了這一名著對(duì)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、企業(yè)文化塑造所能提供的啟示及幫助，并配有現(xiàn)實(shí)商業(yè)案例，具有優(yōu)秀的研究?jī)r(jià)值。在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，作者提出了一種道領(lǐng)導(dǎo)力模型，并闡述了道領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)，同時(shí)還通過對(duì)我國一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的訪談，對(duì)該理論進(jìn)行了

這是一本關(guān)于《老子》的長幅折頁精裝圖書。本書以《注音全譯老子》為底本，主要內(nèi)容包括老子原文、拼音�！独献印�，春秋時(shí)期老子所著的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》《道德經(jīng)》《五千言》《老子五千言》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為8

這是一本關(guān)于《論語》的長幅折頁精裝圖書。本書以《注音全譯論語》為底本。主要內(nèi)容是《論語》原文�！墩撜Z》是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等

中國哲學(xué)通史（全10冊(cè)）