本書底稿包含兩類內容,一類是諸祖耿先生20世紀80年代初為南京師范學院中文系高年級學生開設“先秦學術概論”選修課時編寫的講義,以及與講義內容相關的一些初稿或原稿。這類內容即為本書第一章。第一章內容為整理者根據諸先生留下的三份遺稿整理而成,包括油印本《先秦學術概論》、手稿本《先秦學術概論》、手稿本《九流論略》。其中油印本

本書為“天道與超越性:當代儒學前沿問題研究叢書”中的一種,叢書以當下活躍在學術前沿的中西哲學學者為主體作者隊伍,概覽中國當代哲學的前沿發(fā)展,尤其是注重對中國傳統(tǒng)哲學思想現(xiàn)代轉化的考察,呈現(xiàn)當代哲學及其在政治思想領域應用的最新成果。本書對《周易》《尚書》及孟子、董仲舒哲學思想中的“超越”理念進行了分析,探討了新時代語境下

本書是北京師范大學中華文化教育研究院和教育部師德師風建設基地實踐案例的系列成果之一,上篇“《論語》72章導讀”,是根據辛意云先生的講解所整理的講稿(含誦讀音頻和講解音頻);下篇精選來自全國的學員老師們在學習《論語》過程中撰寫的36篇優(yōu)秀家書(已在“學習強國”學習平臺刊播,含高質量音頻),是來自全國各地中小學幼兒園的學員

本書借鑒翻譯研究的詮釋視角、文化視角、運用東方學、比較哲學、社會心理學、文化人類學等相關理論對翻譯哲學中的“意義”進行多角度分析，嘗試突破傳統(tǒng)的“忠實”與“叛逆”的討論，突破“以作者為中心”或“以讀者為中心”的藩籬，超越結構主義與解構主義、東方主義與漢學主義、一元與多元的二元對立，取而代之以結合莊子《齊物論》思想與佛學

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經典之外精心整理的必讀國學經典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)。《老子》，又稱《道德真經》《道德經》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳（似是作者、注釋者、傳抄者的集合體）所撰寫。《道德經》作為道家經

本系列是為中醫(yī)人在中醫(yī)四大經典之外精心整理的必讀國學經典，希望能為讀者成為優(yōu)秀中醫(yī)提供直接的傳統(tǒng)文化熏陶和精神滋養(yǎng)�！吨芤住芳础兑捉洝�，《三易》之一(另有觀點：認為易經即三易，而非周易)，是傳統(tǒng)經典之一，內容包括《經》和《傳》兩個部分�！安恢�易不足以言太醫(yī)”，《易經》蘊涵著樸素深刻的自然法則和辯證思想，是中華民族五千年

本書以王夫之“人性生成”哲學為題,對清代以來近百年的“王夫之”研究狀況作了非常全面、翔實的回顧、分類和評價,明確了王夫之人性哲學的基本問題所在、研究視角和主要結論。同時系統(tǒng)梳理了船山人性論思想的問題意識與體系建構,從而揭示出船山人性論思想相較于傳統(tǒng)人性論的生成論變革。不僅深入前人的相關研究,具有學術史眼光,還作出了不少

本書以漢以后的《論語》通行本作為研究文本，在廣泛吸收漢魏至清代古注合理成分的基礎上，融入了作者對《論語》文本的理解和體會。本書不僅解釋了《論語》文本的字面意思，更解釋了這種字面意思背后的根源。作者以孔子的整體思想作為統(tǒng)帥全書的靈魂和判斷古人解釋是否合理的標準，并佐以□□事實，從而使大量的前人所認為的《論語》章句歧義迎刃

郝敬《儀禮節(jié)解》17卷，為明代湖北京山大儒郝敬注解九經的著作之一�！秲x禮》為儒家十三經之一，是中國春秋戰(zhàn)國時代的禮制匯編。共十七篇。內容記載周代的冠、婚、喪、祭、鄉(xiāng)、射、朝、聘等各種禮儀，以記載士大夫的禮儀為主�！秲x禮節(jié)解》取《儀禮》每篇各數條，為之解說，多有己見。明代儒者尊崇程朱理學，而疏于《禮》學，研究《儀禮》者較

《論語詳解》為“九部經解”中的一種，明代郝敬撰，陸令儀點校。本次點校整理，是《九部經解》的第一次整理，原則上以早印本為底本，校以后印本、重校修本，全面反映郝氏家刻本文字的修訂與解釋的異同，并參�！逗�北叢書》本、和刻本，力求為學界提供標點準確、校勘精審的最佳讀本。 本書包括《論語詳解》二十卷，《先圣遺事》一卷，《讀論