本書(shū)是中國(guó)儒學(xué)通志魏晉南北朝的紀(jì)年部分，以時(shí)序先后對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的重要儒學(xué)事件或與該時(shí)期儒學(xué)發(fā)展關(guān)系重大的政治與文化事件進(jìn)行了編年整理，是一部魏晉南北朝儒學(xué)編年史，勾勒了這一時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的基本線索。

本書(shū)以紀(jì)事本末的方式對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的重要儒學(xué)事件或與該時(shí)期儒學(xué)發(fā)展關(guān)系重大的政治與文化事件進(jìn)行了介紹，比如王肅對(duì)鄭玄之學(xué)的反動(dòng)、曹丕曹髦等魏主興學(xué)舉措、魏晉之國(guó)子學(xué)、儒學(xué)與佛學(xué)之爭(zhēng)等，詳細(xì)論述其始末源流，勾勒了這一時(shí)期儒學(xué)發(fā)展的基本線索。

本書(shū)內(nèi)容主要是兩漢儒學(xué)的重要事件，包括蕭何收秦圖籍文書(shū)；立黑帝祠；叔孫通歸漢王；劉邦作《武德》之舞；劉邦論得天下之由；叔孫通制定禮樂(lè)制度；曹參從蓋公習(xí)黃老之術(shù)；張良學(xué)道；劉邦廣置神祇而祠等。

本書(shū)基本覆蓋隋唐至五代時(shí)期的整個(gè)儒學(xué)發(fā)展歷史。

這部書(shū)不僅專題介紹了莊子這個(gè)人、《莊子》這部書(shū)、莊子思想的根源，還對(duì)莊子道的學(xué)說(shuō)、莊子的理想世界、莊子提出的修德途徑、莊子對(duì)文人士子命運(yùn)的思索，以及終莊子理想的破滅等方面，進(jìn)行了多層次、多角度的深入淺出的解說(shuō)。從不同角度展示出了莊子思想的不同側(cè)面，構(gòu)成了一個(gè)涵蓋理想、精神、思辯、社會(huì)、人生、修行、處世等各個(gè)層面的完整的

本書(shū)上溯兩漢,自包咸、偽孔、鄭玄、鄭眾、馬融、王肅、何修;中及兩宋,包括皇侃、邢昺、二程、朱熹、二蘇,下參清儒數(shù)十家;諸如毛奇齡、劉臺(tái)拱、焦循、宋祥鳳、孔廣森、戴震、阮元、俞樾、劉寶楠、陳士元、康有為、程樹(shù)德等等,約數(shù)十家之眾,再結(jié)合近人楊伯峻、錢(qián)穆等著作的參考。兼采眾家之長(zhǎng),結(jié)合述而不著的理念,以力圖恢復(fù)漢經(jīng)學(xué)為主旨

本書(shū)意在指出目前中國(guó)社會(huì)人人習(xí)用普遍流行的幾許觀念與名詞--如道理、性命、德行、氣運(yùn),由此上溯全部中國(guó)思想史,由淺入深,即憑眾所共知共喻,闡述此諸觀念諸名詞之內(nèi)在涵義,并及其流變沿革,并及其相互會(huì)通之點(diǎn),而借以描述出中國(guó)傳統(tǒng)思想一大輪廓。且本書(shū)亦是錢(qián)穆先生最受歡迎的作品之一,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想和傳統(tǒng)思想史有著獨(dú)到的見(jiàn)解,深

本書(shū)所講,起自春秋中晚期,下至近代,共四十四章,涵蓋了中國(guó)歷史上的主要思想家、哲學(xué)家,如孔子、孟子、墨子、楊朱、荀卿、莊子、董仲舒、陸象山、王陽(yáng)明、王船山。

本書(shū)講述:《焚書(shū)》共6卷,是哲學(xué)與文學(xué)著作。書(shū)中收錄了明朝著名思想家、文學(xué)家李贄生前所寫(xiě)的書(shū)信、雜著、史評(píng)、詩(shī)文、讀史短文等,這些作品較為全面地闡釋了李贄的政治思想和哲學(xué)思想,因此《焚書(shū)》也是研究李贄生平和思想的重要著作。目前《焚書(shū)》在國(guó)內(nèi)尚未有英譯本,在國(guó)外也暫無(wú)全譯本。本書(shū)譯著者系統(tǒng)整理了《焚書(shū)》的內(nèi)容,對(duì)選編作品

本書(shū)記載著五代思想家譚峭對(duì)“道”的獨(dú)特體悟,共分六卷,包括“道化”“術(shù)化”“德化”“仁化”“食化”“儉化”。原著作者稟承了傳統(tǒng)道家思想,他的哲學(xué)理念在我國(guó)思想史上具有重要代表意義。本書(shū)譯者朱玉敏在對(duì)《化書(shū)》內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)整理的基礎(chǔ)上,增補(bǔ)部分注解,并將古文原文翻譯成白話文和英文,有助于讀者進(jìn)行雙語(yǔ)對(duì)照閱讀,讓世界人民了解