《中西元史》是《清華元史》的延續(xù)。本學刊雖以元史命名，但其所收論文、評述等，內(nèi)容遠不限于傳統(tǒng)元朝歷史的研究視域，而是秉承百年來元史學界既有之大元史精神，以元史概指千年以來海陸絲綢之路沿線各文明國家交流、互鑒、融合與發(fā)展的歷史內(nèi)涵，以期真正意義上體現(xiàn)中國元史研究作為一門世界性學問的獨特地位。第三輯設東西陸路交通與內(nèi)陸亞洲

本書呈現(xiàn)的是基層僑聯(lián)工作者視域下的僑鄉(xiāng)文化生態(tài)，亦從中突顯了業(yè)余華僑文化學者的初心使命。以合適的體例，用史學的筆法架構(gòu)，以時序為經(jīng)，以事類為緯，翔實記述了龍湖僑鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀。讀者可以從本書第一手僑鄉(xiāng)社會的基本資料，了解龍湖僑鄉(xiāng)社會的發(fā)展變遷。同樣還可以發(fā)現(xiàn)：龍湖的華僑華人史是一部風雨滄桑的血淚史，是一部自

本書內(nèi)容包括：漢代東北地區(qū)的民族居地與遷徙、漢代東北民族的社會生產(chǎn)水平及其對漢文化的吸收、漢代東北民族的制度文化發(fā)展及漢制的影響、漢代東北民族的精神文化與漢文化傳播、漢代東北民族與漢民族民俗文化的共存互融。

自嘉慶繼位開始，清帝國的財政連年虧空，官僚日益腐敗，百姓民不聊生，白蓮教起義聲勢浩大。自此，帝制的榮光漸趨暗淡，清帝國由盛轉(zhuǎn)衰，中國也逐漸落后于西方。直至1840年，英軍陳兵珠江口，中國開始了積貧積弱的近代歷史。 但是，近代的危機并非突如其來，而是早已潛伏于清帝國的統(tǒng)治之中。自定鼎中原，到覆滅南明，到康熙、雍正、乾隆三

本書植根于江門新會地方文化，以小而微的視角切入，利用老檔案舊檔案、舊資料，從名人逸事、新會鄉(xiāng)間、地區(qū)風物、抗戰(zhàn)歷史、本土記憶等方面入手，精選三十五篇文章，包括《梁門三院士》《大澤中學的變遷》《記海洋地質(zhì)學家趙煥庭》《嶺南琴派黃氏古琴世家》《仙涌寺宋碑探微》《過馬坑》等。全稿立足挖掘江門新會地方文化，以“親經(jīng)歷、親眼見、

圖書《記住鄉(xiāng)愁·第五季》是在播出的同名電視紀錄片的基礎上重新撰寫而成的。全書對60個老街區(qū)的地理位置、歷史沿革、風土人情等進行了生動翔實地介紹，更以講故事的形式，將正定開元寺等60個老街區(qū)的文化傳承和精神追求融入生動鮮活的古今事例中，更適應人們的閱讀習慣和思維方式，，并深刻揭示這些精神寶藏對生活成長在茲的人們的啟發(fā)和影

該書是當代美國漢學家韓大偉的代表作之一，通過西方學者的眼光，從漢學文獻史來勾勒西方漢學的發(fā)展與中國古典文獻學之間關聯(lián)的一部力作。韓大偉教授為學界提供了一部基本上從傳統(tǒng)文獻學分析的視角出發(fā)寫成的西方漢學史。著作主要包括五部分內(nèi)容。第一部分是導論，重點介紹了歐洲漢學的草創(chuàng)時期。具體又分作兩章。第一章以明清來華傳教士漢學家為

本書自清朝立國起，下迄21世紀，縷述四百年來中國近代社會之巨變。作者明確指出，這段艱難的歷程并非如大多數(shù)西方漢學家所言，是一段西方因素不斷輸入而中國僅僅被動回應的歷史。從政府的政策和制度、反對外來因素的民族抗爭，以及在新的天地里尋求一條求生之道等線索，作者細致描摹了近代中國內(nèi)部社會的動蕩和發(fā)展的重要動力，向世界講述了一

全書分為七章：如何讀懂南京、南京古城范圍、“東夏”六朝、南唐風云、天國”不太平、大明王朝、“七朝古都”的八大文化板塊�？傮w按照歷史年代順序，采用歷史學、考古學、文化遺產(chǎn)等多學科研究方法，講述了南京的建城發(fā)展史和南京在中國歷史上的重要地位。本書對南京“六朝古都”的傳統(tǒng)表述提出了質(zhì)疑，并結(jié)合歷史文獻、出土文物等充分論據(jù)，在

本書分為“史記與歷史記憶”“時間秩序”“文化與制度”“出土文獻研究”四個部分，分別涉及秦漢政治、文化等各個方面的重要問題，往往各有創(chuàng)見，有些在初次發(fā)表時就產(chǎn)生過較大的影響，有些現(xiàn)在讀來，仍然體味到新的收獲。