本書(shū)是蔡志忠解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《大學(xué)》的漫畫(huà)，是“蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”分冊(cè)之一，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，清新有趣的畫(huà)面，對(duì)儒家經(jīng)典《大學(xué)》進(jìn)行解讀。 “蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師、漫畫(huà)大師蔡志忠先生專(zhuān)為青少年打造的一套國(guó)學(xué)啟蒙漫畫(huà)書(shū)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍精髓融入簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，妙趣橫生的畫(huà)面，使讀者在閱讀之余收獲理性思考與審

本書(shū)是蔡志忠解讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《中庸》的漫畫(huà)，是“蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”分冊(cè)之一，用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，清新有趣的畫(huà)面，對(duì)儒家經(jīng)典《中庸》進(jìn)行解讀。 “蔡志忠少年國(guó)學(xué)系列”是當(dāng)代國(guó)學(xué)大師、漫畫(huà)大師蔡志忠先生專(zhuān)為青少年打造的一套國(guó)學(xué)啟蒙漫畫(huà)書(shū)，將深?yuàn)W的國(guó)學(xué)典籍精髓融入簡(jiǎn)潔生動(dòng)的文字，妙趣橫生的畫(huà)面，使讀者在閱讀之余收獲理性思考與審

《中庸》說(shuō)：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也�！蓖ㄟ^(guò)內(nèi)修“天下達(dá)道”之“和”，來(lái)回歸“天下大本”之“中”，將人心與道心相印，恢復(fù)良知之本來(lái)，成就圓滿(mǎn)的生命狀態(tài)，在不斷提升個(gè)人生命的同時(shí)，達(dá)到齊家、治國(guó)、平天下之效。這是修身修心的要旨所在。本書(shū)選取《道德經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《孝經(jīng)》《紊書(shū)》《心經(jīng)》《弟子規(guī)》等

本書(shū)主要收錄“生活儒學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)(第四屆“生活儒學(xué)”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)、第二屆“生活儒學(xué)”青年學(xué)者論壇)的所有會(huì)議發(fā)言以及部分參會(huì)論文。生活儒學(xué)(LifeConfucianism)是由山東大學(xué)黃玉順教授創(chuàng)構(gòu)的當(dāng)代儒家思想體系，本書(shū)主要圍繞生活儒學(xué)的思想淵源與理論價(jià)值、生活本源論建構(gòu)、中國(guó)正義論相關(guān)問(wèn)題、“生活儒學(xué)”與

本書(shū)是作者承擔(dān)的教育部人文課題的結(jié)項(xiàng)成果。作者以感通為主線，借鑒西方哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)，從本體論、認(rèn)識(shí)論、境界論和方法論等不同層面重新闡發(fā)儒家仁道，提出了感通本體、感通成象、感通生境等原創(chuàng)性的思想視角。相關(guān)哲理的重構(gòu)不僅接取了現(xiàn)當(dāng)代學(xué)者的思想嘗試，還借助西方哲學(xué)的問(wèn)題意識(shí)推進(jìn)其思考，與此同時(shí)，又返回儒家思想傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)話

本書(shū)針對(duì)《周易》中晦隱生澀的敘述手法和古幽邃簡(jiǎn)的文字給當(dāng)代人造成的閱讀困難，致力于解決“易經(jīng)難讀、難懂”的問(wèn)題，通過(guò)在書(shū)中加入歷史上的掌故軼聞、現(xiàn)實(shí)中的鮮活事例和自身的深刻體悟，幫助更多的人學(xué)習(xí)《周易》經(jīng)傳、了解易學(xué)知識(shí)、深化易學(xué)乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的探討和研究。

本書(shū)是“孔學(xué)堂文庫(kù)”中的一本，是新加坡南洋理工大學(xué)哲學(xué)教授，創(chuàng)系系主任李晨陽(yáng)先生的專(zhuān)著，共計(jì)約20萬(wàn)字，囊括了作者過(guò)去二十多年，在跨文化視角下從事儒家哲學(xué)研究成果。全書(shū)分為三個(gè)部分，儒學(xué)的價(jià)值及當(dāng)代意義、儒學(xué)與女性主義哲學(xué)的關(guān)系研究和儒學(xué)的跨文化比較研究。其主旨是從跨文化的視角研究儒家傳統(tǒng)哲學(xué)的特點(diǎn)，并著重討論當(dāng)代儒家

《王船山遺書(shū)》以金陵曾氏刻本、“衡陽(yáng)補(bǔ)刻本”為底本，共收錄王夫之著作60種，附錄�？庇浂�卷。此書(shū)系晚清時(shí)曾國(guó)藩、曾國(guó)荃所刊印，據(jù)《王船山遺書(shū)序》，曾國(guó)藩曾參與校《禮記章句四十九卷》《張子正蒙注九卷》《讀通鑒論三十卷》《宋論十五卷》，以及《四書(shū)》《易》《詩(shī)》《春秋》諸經(jīng)稗疏考異十四卷，并訂正訛脫一百七十余條。由于王夫之的

《莊子》是一部道家的主要代表作，道教稱(chēng)為《南華經(jīng)》。是莊子及其后學(xué)所著，為戰(zhàn)國(guó)至漢初道家莊子一派的著作總集。它包括內(nèi)篇、外篇和雜篇，此書(shū)內(nèi)容博大精深，行文恣肆汪洋，涵蓋了天道無(wú)為、萬(wàn)物齊一、世間和出世間等重要思想法則和修身養(yǎng)性之道，是傳統(tǒng)文化中最偉大不朽的經(jīng)典之一，在中國(guó)文化的建構(gòu)過(guò)程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本書(shū)通

本書(shū)傅玉書(shū)所撰《讀書(shū)拾遺》《象數(shù)蠡測(cè)》二種書(shū)�！蹲x書(shū)拾遺》六卷，為傅氏讀傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)的札記。該書(shū)前有翁同書(shū)、呂佺孫、鮑源深、完顏崇實(shí)四人所撰序言。卷一為讀《易經(jīng)》，卷二為讀《書(shū)經(jīng)》，卷三為讀《詩(shī)經(jīng)》，卷四為讀《春秋》，卷五為讀《禮記》，卷六為讀四子書(shū)�！断髷�(shù)蠡測(cè)》四卷，第一卷為內(nèi)上篇，第二卷為內(nèi)下篇，第三卷為外上篇)，