本書分為三部分，包括儒家生態(tài)哲學總論、河流文化與倫理研究、儒家生態(tài)哲學對生態(tài)文明建設以及人類文明未來發(fā)展的啟示等內容。

本書內容主要分為三大部分:第一部分導論和虞翻的背景、易學脈絡介紹,揭示了易學家的時代和時代的易學家之間的關系在學術發(fā)展中的作用。第二部分闡述虞翻易學的道德形而上學:太極和乾坤的德性化運動通過易學圖式把經驗世界勾綰起來,在易道特有的天人意識之中確證道德意義。該部分試圖開顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻

本書以中華民族千百年來凝聚而成的傳統(tǒng)美德為主要著眼點，以格、致、誠、正、修、齊、治、平的內圣外王為闡述線索，以現(xiàn)代化精神文明建設和提高民族文化軟實力為服務宗旨，以現(xiàn)代或者后現(xiàn)代的道德狀況為時代語境，從哲學與思想的高度詳細地解讀中華傳統(tǒng)道德價值觀的核心思想和精神內涵，從歷史脈絡的深處挖掘道德觀建構的歷史基因和文化土壤。

陳鼓應是莊子研究著名學者，本書是他研讀《莊子》的心得。這本小書結構上分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結篇。生活篇借助《莊子》一書的夫子自述和莊子學生的散記，嘗試解開可靠傳記材料無多的莊子的身世之謎。生死篇借蝴蝶夢探討莊子的物我兩忘、人生如夢的死生和諧觀。終結篇比較研究了莊子哲學與西方哲學的異趣別志。思想篇則分別討

泰州地方舊志整理。本書纂修于明崇禎五年（1648），凡十卷圖一卷，分八志五十四目。綱目設置近于《［萬歷］泰州志》，又有所變化。志中強調紀民間疾苦，政事利弊，對于害政者如代征灶糧之事，多所采錄。每門前有總序，每目后有外史氏曰，行文中也常展開議論�！度宋镏尽分袑ＴO《理學》一目，詳述泰州學派師承淵源、學術成就、主要代表人物情

論語

《傳習錄》是明代哲學家王陽明的代表作品。書中既有王陽明與弟子之間的對話問答，又有其與時人的書信往還，內容豐富，體現(xiàn)了王陽明知行合一、致良知、誠意格物等哲學思想。書中所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導意義，可以說，這是一本充滿實踐性的生活哲學讀本。本書注釋以闡述陽明哲學思想為旨歸，精要得當；譯文則通

王陽明是中國古代思想史上極富原創(chuàng)力的思想家，從明代中后期一直到當代，他的思想始終啟發(fā)著后人，成為中國文化發(fā)展的源頭活水。在當代的學術研究中，學者所依賴的陽明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的《王文成公全書》中附錄的《陽明先生年譜》，該譜標注錢德洪編述羅洪先考訂，具有很大的權威性。但該年譜并不是錢德洪以及羅洪先刪訂本的初

本書收錄了有關個人修養(yǎng)及學業(yè)方面內容的梁啟超家書，按年代分八部分，時間跨及1912年12月至1928年10月。

《中國哲學簡史》會通古今中外的相關知識，對中國哲學精神及中華文明傳統(tǒng)進行了深入淺出、發(fā)人深省的解讀。在有限的篇幅里蘊含著對中國文化的精湛理解，閃爍著史與詩的智慧之光，洋溢著哲人的洞見與人生的睿智，寄托著對現(xiàn)實生活的人文關懷與理想追求。它是廣大讀者借鑒中國哲學智慧、提升現(xiàn)實人生境界的入門書；它在世界各地擁有眾多的各界讀者