本書為“天道與超越性:當(dāng)代儒學(xué)前沿問題研究叢書”中的一種。全書共包括四章,分別為康有為與蔣慶天道觀中的天人關(guān)系差異及其理論根據(jù);天道、天民與全球社會(huì);公民權(quán)利、公共規(guī)則與公民美德的統(tǒng)一和禮的規(guī)約與仁的理性。書稿以中國傳統(tǒng)儒家哲學(xué)思想為基礎(chǔ),注重中西思想的會(huì)通與借鑒,注重哲學(xué)思想現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的考察,力求通過綜合的研究方法,使

本書由常德陽明文化研究中心和中共常德市鼎城區(qū)委黨史研究室組編,成書35萬字,分為“一代圣賢王陽明”“王陽明與常德”“楚中王門論述”“常德陽明史跡”“常德陽明文化論壇”五個(gè)部分。此書是常德乃至湖南第一本關(guān)于陽明文化的研究專著,將填補(bǔ)湖南陽明文化研究的空白,將使常德成為研究“陽明心學(xué)”的重鎮(zhèn),也必將在學(xué)術(shù)界展現(xiàn)出“楚中王門

本書概述了永嘉學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)，包括其學(xué)之興起、轉(zhuǎn)變乃至衰歇的情形與緣由；重點(diǎn)則在于紹述、闡發(fā)各階段代表人物之傳略及其學(xué)術(shù)思想，計(jì)有北宋永嘉九先生（周行己、許景衡、劉安節(jié)、劉安上、戴述、沈躬行、趙霄、張輝、蔣元中）、南宋鄭氏兄弟（鄭伯熊、鄭伯英）和薛季宣、陳傅良、葉適等；繼而類分為南宋末年、明末清初、清道咸同光及民國

本書為明代思想家王守仁詩文集《陽明先生文錄》的續(xù)編，以首都師范大學(xué)圖書館藏明嘉靖四十五年(1566)徐必進(jìn)刻本為底本影印。該刻本為海內(nèi)外僅存的孤本，曾入選《第五批國家珍貴古籍名錄》。全書共八卷，前四卷為陽明先生所撰文章、書信、奏疏、公移、詩文，第五卷為陽明先生門人、師友等所撰祭文，后三卷為《陽明先生家乘》。本書可校正、

本書作者嘗試在陰陽五行學(xué)說的視野中，重新梳理董學(xué)體系，以董仲舒《春秋》學(xué)的核心主旨“究天人之際，通古今之變”，作為安置董學(xué)核心要素的基本邏輯框架，力圖展現(xiàn)出董仲舒在大一統(tǒng)政治環(huán)境中為了實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的圣王之道所作的種種努力。

本書從多角度描述了王陽明歷盡艱辛,超越個(gè)人榮辱得失之境,提出了“心即理”“致良知”等哲學(xué)思想。正如《明史》所記載:終明之世,文臣用兵制勝,未有如守仁(王陽明)者。其事跡雖歷經(jīng)五百余年,仍振奮人心。本作品文筆流暢,將一個(gè)具有撥亂反正之才,展現(xiàn)救世安民之略的傳奇人物濃縮于這一部傳記之中。

本書是中國傳統(tǒng)經(jīng)典,其采用陰陽變動(dòng)的視角觀察天地秩序的變動(dòng),凝聚了中國先人早期認(rèn)知自然的基本模式,并以此作為判斷社會(huì)變化的法則,當(dāng)中蘊(yùn)含著中華文化的基本的認(rèn)知模式、思維定式、理解方式和表達(dá)習(xí)慣,可以作為我們理解并觀察古代中國生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)。其作為“群經(jīng)之首”,成為后世學(xué)者建構(gòu)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文藝術(shù)等學(xué)理的內(nèi)在依據(jù)

本書為我社在20世紀(jì)60年代先后影印出版的古籍名著,頗受廣大中醫(yī)讀者歡迎,現(xiàn)已成為市場(chǎng)稀有的收藏之作,不僅具有實(shí)用價(jià)值,更具有珍貴的版本價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值。

本書考察了早期儒家思想，將其視為一種美德倫理學(xué)，并把展開一場(chǎng)反對(duì)儒家運(yùn)動(dòng)的墨家學(xué)說看作是后果主義的一種形式。作者采用分析哲學(xué)的方法路徑，注重清晰的文本分析以及每一方提出的哲學(xué)論辯的批判性考察。

本書是作者多年研究南宋事功學(xué)派的學(xué)術(shù)成果的梳理與結(jié)集，對(duì)研究南宋事功學(xué)派的學(xué)術(shù)源流，把握學(xué)術(shù)承續(xù)脈絡(luò)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本書稿主要由南宋中期浙東事功學(xué)派、南宋前期張氏蜀湘學(xué)派的事功思想兩部分組成。第一部分由《略論陳傅良的學(xué)派、思想和風(fēng)格》《略論王十朋的民事思想》《范公精神對(duì)南宋名臣王十朋影響》等文章組成；第二部分由《