書稿為社交辦項目。是中國政治思想史叢書中的先秦卷。書稿按時間順序介紹了五帝時期、夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國時期的政治思想，總結(jié)出了每一時段的特點。作者認(rèn)為夏、商、周三代，尤其是春秋、戰(zhàn)國時期，中國經(jīng)歷了軸心時代思想文化創(chuàng)造發(fā)展的輝煌歲月。這一時期，產(chǎn)生了中國傳統(tǒng)思想文化最重要的元典；誕生了老子、管子、孔子等思想文化巨人以及

山東省聊城市是運河文獻的富集區(qū)，運河文獻存世數(shù)量較大，類型多樣，內(nèi)容豐富，具有較強的典型性和代表性，涵蓋正史、運河專書、方志、別集、筆記等多種文獻類型。作者通過對散見于各處的聊城運河文獻進行系統(tǒng)的搜集、匯集與整理，分為正史運河文獻、專書運河文獻、方志運河文獻及與聊城運河有關(guān)的詩文及域外聊城運河文獻，全面深入地展現(xiàn)聊城運

中華文化的根底在五經(jīng)，禮樂文明是中華民族寶貴的精神遺產(chǎn)。四書涵養(yǎng)了中國人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。諸子以及儒釋道的爭鳴，表現(xiàn)出中華文化的多樣性、內(nèi)在張力與融合取向。中華文化的核心問題是天人之際與性命之源。中華文化也是學(xué)習(xí)的文化，有深厚的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，人文教化、做人做事之道是文化傳承的主要內(nèi)容。中華文化不僅內(nèi)涵

本書包括宋元時期《尚書》學(xué)著作三種，可以看出宋代《尚書》學(xué)的發(fā)展。 《書傳》十三卷，北宋蘇軾撰，始于初貶黃州時期，歷惠州和儋州而成。此書究心經(jīng)世，多不采舊注，重在貫通，甚或引漢唐興衰事為證，對宋代經(jīng)學(xué)研究有很大影響。有時也失之武斷。以《四庫全書》本為底本，以《學(xué)津討原》本為校本，參校以《四庫全書薈要》本。 《書疑》九卷

青少年是最富有朝氣、最富有夢的人群。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強大力量。青少年的夢，從某種意義上來說，就是未來的中國夢。本書是面向青少年的歷史類通俗讀物，內(nèi)容主要分為三大部分，即鄉(xiāng)村振興、小康、強國。全書以史實故事為依托，展現(xiàn)我國不同發(fā)展階

這是一部談?wù)撝问返膶W(xué)術(shù)著作，是作者應(yīng)眾多學(xué)者，尤其是青年學(xué)子的要求而寫。全書主體為治史方法論，但所述觀點與方法并沒有流于說教，而是一如作者之前的著作，文風(fēng)樸實真誠，理論與事例相結(jié)合，活潑生動，夾敘夾議，令人既讀來輕松，又深受啟發(fā)。書中關(guān)于治學(xué)基本功、問題意識、如何寫傳記人物等見解，對于想投身于學(xué)術(shù)的人，會有深刻的指導(dǎo)作

本書利用并詳細(xì)釋讀了古格亡國前后形成的藏文史籍、耶穌會傳教士的信件和報告，嘗試重構(gòu)17世紀(jì)前后西藏西部地區(qū)的歷史地理空間及其地緣政治背景，深入討論西藏阿里地區(qū)與西喜馬拉雅地區(qū)的各種政教力量的交互關(guān)系，揭開古格內(nèi)部政教關(guān)系的結(jié)構(gòu)性矛盾，及其對西藏歷史進程的重要影響，剝洋蔥式地辨析古格面臨的“外患”和“內(nèi)憂”，從史料的縫隙

在過去的兩千年中，中國有過長期統(tǒng)一，也出現(xiàn)過連續(xù)數(shù)百年的分裂。隋與盛唐二百年的統(tǒng)一與強盛就出現(xiàn)在魏晉的長期分裂之后。分裂時代有過許多想重收金甌的英雄，為什么最后的成功卻落在了略輸風(fēng)騷的隋文帝與唐太宗身上？隋唐人發(fā)明了世界上最早的萬花筒，隋唐的文明也像萬花筒一樣絢麗多彩，達到了中華歷史的巔峰。隋與盛唐是統(tǒng)一開放的時

這是一本白話宋史之作，完整描述了從五代時期趙匡胤從軍開國至南宋滅亡間三百多年的歷史。《如果這是宋史：天水王朝》講述了宋太祖趙匡胤從軍建國至太宗趙光義即位間的歷史。《如果這是宋史：盛世名臣》講述了真宗和仁宗兩朝的歷史。《如果這是宋史：變革時代》圍繞英宗和神宗朝的改革，重點講述了范仲淹、王安石等人的改革過程�！度绻�這是宋史

本書細(xì)致梳理了廣東省與海上絲綢之路有關(guān)的史跡，將絲路史跡分類港航遺存、外銷品生產(chǎn)基地、文化交流遺存、海神信仰建筑、海防設(shè)施和其它共六大類。廣東省境內(nèi)的海上絲綢之路對接通道大體上分為五條，自東向東分別是韓江-梅江通道、東江通道、北江通道、西江通道、南江-鑒江通道。對于海上絲綢之路史跡的管理的模式。海上絲綢之路文化遺產(chǎn)尚未