關(guān)于莊子思想批判的研究現(xiàn)有的研究并不充分，也不全面，且沒有系統(tǒng)性。對(duì)郭象、朱熹這樣的大家研究得比較充分，但對(duì)于他們對(duì)莊子的批判完全是附帶論及，并非以莊子為主題，因此由于這種視角的不同導(dǎo)致對(duì)莊子本身關(guān)注不足。本書正是從這些冷門話題入手，將時(shí)代問題與經(jīng)典相結(jié)合，對(duì)莊子思想作創(chuàng)新性的深入研究。

本書在本社已出版書的增訂本，選擇以殷商文明作為承前啟后的中心，一方面從殷商文明的“終點(diǎn)”來觀察某些具神秘象征意義的造型之形成，另一方面，從殷商文明的“出發(fā)點(diǎn)”，來觀察其在兩周時(shí)期的演化，以及在春秋戰(zhàn)國時(shí)期被思想化、哲理化的過程。

本書稿包含唐伯元編次的《白沙先生文編》，以及《醉經(jīng)樓集》。

本叢書是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，并請(qǐng)有學(xué)術(shù)潛力的中青年專家學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，以供儒學(xué)學(xué)習(xí)者愛好者選讀。

本叢書是在馬一浮選輯編目的“儒林典要”叢書基礎(chǔ)上擴(kuò)充整理而成，選取宋至清代著名儒者的代表性著作，并請(qǐng)有學(xué)術(shù)潛力的中青年專家學(xué)者撰寫導(dǎo)讀，以供儒學(xué)學(xué)習(xí)者愛好者選讀。

"本書旨在以通俗的形式介紹隋唐三百年間的興衰迭起。本書共分為十個(gè)章節(jié)，主要按照時(shí)間順序，精選重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)、歷史人物；每章節(jié)末，還有“讀書”單元，為讀者介紹可拓展閱讀的史書及閱讀方法。"

本書是第一部《周易》象數(shù)學(xué)通史，分三卷（先秦漢唐卷、宋元卷、明清卷），以時(shí)間為線索，系統(tǒng)而深入地闡述了先秦至明清的象數(shù)易學(xué)的發(fā)展歷程。

《瑜伽師地論》闡述了佛教三乘的教理、修行方法和修行果位，是印度佛教瑜伽行派和中國唯識(shí)宗極為重要的典籍。《瑜伽師地論》有《本地分》《攝抉擇分》等五部分，而《本地分》《攝抉擇分》中都有《真實(shí)義品》，專門闡述大乘瑜伽行派的重要教理。

本書脫胎于作者的另一部著作《老子新校釋譯》�！独献有滦ａ屪g》以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合新近出土諸簡、帛本，考訂其文、辨察其字、疏通其義、演繹其理，力求準(zhǔn)確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運(yùn)思特點(diǎn)。以此為根據(jù)，作者刪繁就簡，略去了大量的引證和考辨，撰成本書。雖然是簡本，但原書的特點(diǎn)——對(duì)《老子》經(jīng)文的校訂

王艮（1483-1541），字汝止，號(hào)心齋，是王陽明最重要的弟子之一，泰州學(xué)派創(chuàng)始人。本書以明清遞修本《心齋先生全集》為底本，增補(bǔ)以王艮學(xué)譜、傳記等資料。后附王艮家族中王棟、王襞等人有關(guān)文獻(xiàn)，作為補(bǔ)編。是目前最為完整的王艮文獻(xiàn)匯編。