中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)傳播史

《新聞道德論》發(fā)掘了新聞道德的內(nèi)涵與意義，深究了新聞道德的理由與根據(jù)，考察了新聞道德觀念的構(gòu)成與作用，討論了建構(gòu)新聞道德規(guī)范的原則與程序，分析了新聞美德的構(gòu)成與塑造，探索了新聞道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)與方式。本專著初版于2010年，曾獲第六屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)。此次新修，訂正了書(shū)中的訛誤，并根據(jù)時(shí)代發(fā)展，對(duì)

當(dāng)代藝術(shù)策展人的展覽實(shí)踐，已經(jīng)成為半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)構(gòu)建全球藝術(shù)生態(tài)的主要因素。本書(shū)作者馮博一即是策展概念傳入后，中國(guó)策展人和藝術(shù)批評(píng)家中極具代表性的一位。 2000年以來(lái)，馮博一基于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀、中西方在藝術(shù)問(wèn)題上的不同，在美術(shù)館、畫(huà)廊、書(shū)店、倉(cāng)庫(kù)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)等不同公共空間中實(shí)施的展覽策劃，在發(fā)掘中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)新力

《媒介·社會(huì)：技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、內(nèi)容與用戶（第六版）》以作者建立的“媒介與社會(huì)世界模式”為基本框架，以新鮮、生動(dòng)、翔實(shí)的案例和深邃有力的理論分析了媒介產(chǎn)業(yè)、媒介內(nèi)容、媒介技術(shù)、積極的受眾以及媒介外的社會(huì)世界諸多要素之間的關(guān)聯(lián)，為我們勾勒出媒介與社會(huì)世界的關(guān)系的生動(dòng)圖景。 本書(shū)第三版入選中國(guó)傳媒大學(xué)碩士研究生入學(xué)考試參考書(shū)目，

本教材廣泛汲取了學(xué)術(shù)界和作者本人的相關(guān)研究成果，較為系統(tǒng)地闡釋了我國(guó)新聞傳播領(lǐng)域有關(guān)政策、法律法規(guī)及職業(yè)倫理的基本知識(shí)、基本原則、基礎(chǔ)理論和基本技能。全書(shū)共十五章，內(nèi)容涉及新聞傳播的制度與政策、行業(yè)資質(zhì)、管理規(guī)范、職業(yè)倫理、法律法規(guī)等方面，同時(shí)就新聞傳播的特征及其權(quán)利淵源、新聞傳播內(nèi)容的法律底線、網(wǎng)絡(luò)傳播與網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)指出，“加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系”。該重要論斷為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，指明了前進(jìn)方向。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要組成部分，面向新時(shí)代，新聞傳播學(xué)科發(fā)展的根本遵循也在于建構(gòu)自主的知識(shí)體系。為深入貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，積極響應(yīng)教育部“哲學(xué)社會(huì)科

新聞本體觀念是新聞的根本觀念，對(duì)于確立正確的新聞?dòng)^念和新聞?dòng)^具有根本的尺度性的作用。《新聞本體論》從存在論、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論相統(tǒng)一的觀念和方法出發(fā)，對(duì)新聞本體進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，在諸多基本問(wèn)題上提出了一些具有原創(chuàng)性的看法和觀點(diǎn)，對(duì)于構(gòu)建科學(xué)合理的新聞理論體系具有重要的基礎(chǔ)理論價(jià)值。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時(shí)代發(fā)展調(diào)

《新聞活動(dòng)論》建構(gòu)了以“新聞活動(dòng)”為主線的新的新聞理論體系，這在國(guó)內(nèi)新聞學(xué)研究中具有一定的原創(chuàng)造性。本著最主要的學(xué)術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是提供了新的建構(gòu)新聞理論體系的路徑；二是在不少問(wèn)題上，如新聞的形態(tài)、新聞活動(dòng)主體的構(gòu)成與關(guān)系、后新聞業(yè)時(shí)代的開(kāi)啟、新聞符號(hào)世界與事實(shí)世界的關(guān)系等提出了新的思考方法和學(xué)術(shù)見(jiàn)解。此次為新

《新聞規(guī)律論》在新聞?wù)軐W(xué)層面上，對(duì)新聞規(guī)律的性質(zhì)與特征、形成與構(gòu)成以及新聞規(guī)律的作用機(jī)制與實(shí)踐體現(xiàn)進(jìn)行了深入細(xì)致的分析；《新聞規(guī)律論》在對(duì)象與環(huán)境、一般與個(gè)別的關(guān)系視野中，探討了新聞系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)律、新聞系統(tǒng)與社會(huì)整體的關(guān)系規(guī)律和中國(guó)黨媒的特殊運(yùn)行規(guī)律。此次為新修版，訂正訛誤，根據(jù)時(shí)代發(fā)展調(diào)整文中一些說(shuō)法，重新按新規(guī)范調(diào)

《新聞事實(shí)論》依據(jù)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，對(duì)新聞傳播的細(xì)胞——新聞事實(shí)進(jìn)行了理論抽象與歸納，對(duì)它所派生出的一些基本問(wèn)題做了屬性上的劃分和層次上的厘定，從而形成一套較為合理且具有獨(dú)到之處的致思方法�！缎侣勈聦�(shí)論》對(duì)新聞事實(shí)所做的靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)考察、依據(jù)新聞事實(shí)的存在方式、表現(xiàn)形式、信息個(gè)性以及價(jià)值特征提出的“四態(tài)說(shuō)”，