本書是對經(jīng)典著作《道德經(jīng)》的注釋。作者先是引述各章原文,然后針對本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)設(shè)置“問題討論”,最后對原文進(jìn)行了隨文注釋。本書最大的特點(diǎn)并不在于文字的重新翻譯,而是能破解文字中所隱藏的哲理,清晰理出中國的創(chuàng)世紀(jì)和三位一體論,讓世人能重新認(rèn)識中國文化的博大精深。本書采用師生問答的形式,一問一答,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“道德經(jīng)”

本書共整理古籍十三種,其中《周易》為源,《焦氏易林》《京氏易傳》《易洞林》《易占(一)P2482VD》《易占(二)P2832A》《易占(三)S4863》《易占(四)浙敦131》《易占(五)北大D197》《火珠林》《周易古占法》《易學(xué)啟蒙》《增注周易神應(yīng)六親百章海底眼》十二種為流,基本涵蓋元以前歷代重要納甲筮法著作。納甲

本書內(nèi)容包括:湖南書院人物與思想文化研究;湖南社會文化史研究;湖南歷史人物研究;湖湘文化與當(dāng)代中國發(fā)展研究;湘學(xué)文獻(xiàn)研究與書評。

本書旨在對20世紀(jì)《論語》學(xué)進(jìn)行貫通性研究。首先,從宏觀上討論《論語》詮釋的基本概況,厘清基本理論問題,對20世紀(jì)之前的《論語》學(xué)作回歸總結(jié),探尋發(fā)展演變規(guī)律以及前后承續(xù)關(guān)系。其次,闡述20世紀(jì)《論語》詮釋發(fā)展演變,選取典型著作進(jìn)行剖析,勾勒《論語》詮釋的歷史進(jìn)程,揭示《論語》詮釋的特點(diǎn)和規(guī)律,探尋社會政治、

本書為古籍整理類著作,為原“九州易學(xué)叢刊”之一種,此前本社曾出過兩版,此次為改版重出,調(diào)整了版面,并參原底本再次整理點(diǎn)校�！吨芤锥U解》為明清之際儒、道、釋三教會通的重要著作�！兑住芳嫒�教,易道是三教溝通的一個(gè)重要基點(diǎn)。在《周易》的義理、象數(shù)和古史等研究路徑中,以禪解易是其中一較為特殊的研究門類。本書作者智旭是

本書以“哲學(xué)與中國”為問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)定向,是中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部集體承擔(dān)的一項(xiàng)學(xué)�！敖虒W(xué)與智庫建設(shè)創(chuàng)新工程”任務(wù),反映了哲學(xué)教研部同仁以及學(xué)界有關(guān)專家2021年的相關(guān)哲學(xué)研究成果以及更為開闊的人文思想類研究成果。全書主要分為“理論與中國”“問題與中國”“學(xué)科與中國”“學(xué)術(shù)與中國”“話語與中國”五部分,致力

本書以“哲學(xué)與中國”為問題導(dǎo)向和學(xué)術(shù)定向,是中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部集體承擔(dān)的一項(xiàng)學(xué)�！敖虒W(xué)與智庫建設(shè)創(chuàng)新工程”任務(wù),反映了哲學(xué)教研部同仁以及學(xué)界有關(guān)專家2021年的相關(guān)哲學(xué)研究成果以及更為開闊的人文思想類研究成果。全書主要分為“理論與中國”“問題與中國”“學(xué)科與中國”“學(xué)術(shù)與中國”“話語與中國”五部分,致力

本書主要收錄了1898-1928年間，梁啟超寫給夫人和孩子們的一百多封書信，每一封信都飽含著對妻兒的真切關(guān)懷。梁啟超在寫給子女的信中，沒有居高臨下的威嚴(yán)、不茍言笑的古板，或枯燥乏味的說教，而是以平和的筆調(diào)、開明的思想、像朋友一樣的方式，將毫不掩飾的慈父之愛表達(dá)出來，如涓涓細(xì)流，潤物無聲，在不經(jīng)意之間表露出立身處世的原則

本書從“泰州學(xué)案”的重新厘定著手,暫時(shí)擱置了那些沒有明確師承關(guān)系的所謂泰州學(xué)人,集中探討了王艮、王襞、王棟、顏均、何心隱、羅汝芳的思想學(xué)說。通過對其思想及行為的分析以略窺“泰州學(xué)派”的思想全貌。本書分析發(fā)現(xiàn)泰州學(xué)派的思想特征有濃厚的社會取向、政治取向以及宗教取向;其思想立場大多有取于陽明心學(xué)的“現(xiàn)成良知”說,同時(shí)又有“

本書選擇朱松、劉子暈劉勉之、胡憲、范如圭、李侗和黃中等七位朱熹的老師作為研究對象,探究朱子業(yè)師的人格修養(yǎng)與教化精神,抓住講人、敘事、究理三大要素,圍繞德行、學(xué)問與事功三大塊而展開闡述思想者的思想來源、思想形成與思想結(jié)構(gòu),以及考察這些思想在學(xué)術(shù)教化、政治教化、人倫教化方面所產(chǎn)生的效應(yīng),以此揭示師道的傳承及其演進(jìn)的文化意涵