本書(shū)探討了近代中國(guó)如何參照西學(xué)，重新類(lèi)分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個(gè)過(guò)程既推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識(shí)分類(lèi)是一個(gè)切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地，是中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來(lái)太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對(duì)民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間道教發(fā)展脈絡(luò)的一把鑰匙。 本書(shū)前三章按時(shí)間順序探討太一信仰性質(zhì)的變化及其原因

本書(shū)通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)儒家責(zé)任倫理思想進(jìn)行較為全面的闡發(fā)，力圖建構(gòu)較為系統(tǒng)的儒家責(zé)任倫理學(xué)。全書(shū)一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責(zé)任倫理的基本概念，梳理了儒家責(zé)任倫理的基本內(nèi)涵，詮釋了儒家責(zé)任倫理的多元結(jié)構(gòu)，探賾了儒家關(guān)于自然與人的責(zé)任倫理思想、社會(huì)責(zé)任倫理思想和國(guó)家責(zé)任倫理思想，闡述了儒家的責(zé)任倫理機(jī)制思想和責(zé)任倫理主體

該成果站在中西古今文化交匯點(diǎn)上，對(duì)嚴(yán)復(fù)的生平及其時(shí)代背景，嚴(yán)復(fù)對(duì)中西古今文化的理解與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開(kāi)對(duì)嚴(yán)復(fù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論、本體論、政治哲學(xué)和歷史觀、文化觀的論述。認(rèn)為嚴(yán)復(fù)受英國(guó)早期實(shí)證主義哲學(xué)的影響，構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)具有真正現(xiàn)代意義的認(rèn)識(shí)論體系。并認(rèn)為嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)完全科

本書(shū)稿遴選出30余條《管子》經(jīng)典名言(其中多數(shù)見(jiàn)諸主流紙媒)，以當(dāng)今管子故里書(shū)法愛(ài)好者的書(shū)法家的書(shū)法作品展示。書(shū)稿由序言、管子金句行草書(shū)法、管子金句毛體書(shū)法、管子名言集萃、后記五部分組成，其中“管子名言集萃”分治國(guó)、經(jīng)濟(jì)、法治、社會(huì)、軍事、外交、哲理、警言8個(gè)方面，共177段。內(nèi)容涉及政經(jīng)法治、反腐倡廉、育人選才、經(jīng)驗(yàn)

本書(shū)為學(xué)術(shù)專(zhuān)著，系國(guó)家教育部人文社科研究資助項(xiàng)目。全書(shū)主體部分以時(shí)間為序，深入整理了1900年—1999年中國(guó)大陸的宋明理學(xué)研究進(jìn)程，對(duì)不同階段的研究特色和代表人物、經(jīng)典著作進(jìn)行了較為深入的梳理和解讀。輔以20世紀(jì)港臺(tái)和海外的宋明理學(xué)研究，全面總結(jié)了20世紀(jì)中國(guó)大陸和港臺(tái)及海外對(duì)宋明理學(xué)的研究成果，分上、下兩篇，上篇梳

本書(shū)是《四書(shū)章句集注》中的一部分，是南宋理學(xué)家朱熹對(duì)《論語(yǔ)》的注釋?zhuān)�其注釋以程氏之學(xué)為主，兼采時(shí)人之說(shuō)，承襲、增損改易漢唐古注，通經(jīng)以求理。

這是一部學(xué)術(shù)論文集，收錄了專(zhuān)家學(xué)者關(guān)于墨子文化的較新研究成果，如《兼愛(ài)邏輯論證與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建》<墨家文化在傳統(tǒng)文化中的歷史地位及其意義》《中國(guó)歷史上的墨家軍》《墨子“三表”哲學(xué)思想的實(shí)踐性》<墨家思想的當(dāng)代價(jià)值芻議》<墨子思想文化的精髓》《墨子是河南魯山人——兼論東魯與西魯?shù)年P(guān)系》等。內(nèi)容包括墨

本書(shū)以湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書(shū)《老子》甲、乙本為底本，重點(diǎn)參考高明教授《帛書(shū)老子校注》，對(duì)照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結(jié)合作者個(gè)人的理解進(jìn)行斷句、修正，力求整理出-部理論體系圓融的帛書(shū)版本。全書(shū)按帛書(shū)《老子》篇次編排，每一章先列出帛書(shū)版與傳世版原文，標(biāo)注兩種經(jīng)文存在的重大差異(共計(jì)139處)并進(jìn)行分析，其后將

本書(shū)與《帛書(shū)老子注讀》為姊妹篇，一為入門(mén)版，一為進(jìn)階版。作者根據(jù)《老子》各章內(nèi)容的主旨，將相關(guān)聯(lián)的論述歸到-起，獨(dú)立為節(jié)，共計(jì)58節(jié)。每一節(jié)以歷史典故、寓言故事或通俗解說(shuō)切入，引導(dǎo)讀者通過(guò)比較形象的方式對(duì)老子哲學(xué)思想形成初步感受。繼而對(duì)《老子》原文進(jìn)行注釋和現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。最后采用“以經(jīng)解經(jīng)”的做法，在每章《老子》原文后