本書是對馬克思經(jīng)典著作《論猶太人問題》的當(dāng)代解讀和闡釋,全書分為兩個部分,第一部分是闡釋部分;第二部分是馬克思原著的文本摘編。本書以馬克思經(jīng)典著作《論猶太人問題》為研究核心,打破時空壁壘,對文本中的宗教批判、政治解放與人類解放等思想進行當(dāng)代闡釋。書中將馬克思主義理論精髓與中國特色社會主義道路的實踐探索緊密結(jié)合,系統(tǒng)梳理
在馮自由先生的《革命逸史》中,本書被尊為留學(xué)生界雜志之元祖。本書對我國青年之民權(quán)思想、對馬克思主義精神的了解具有極大的促進作用,書中收錄了多個國家多位具有極大影響力的作家的作品,其中涉及西方政治、社會、歷史和外交史,以及兵農(nóng)工商各行業(yè)等內(nèi)容。當(dāng)今讀者能見到本書實屬不易,因為本書出版時,當(dāng)時國內(nèi)收藏革命史料的機構(gòu)無該書,
向列寧學(xué)習(xí)
毛澤東詩詞注音版
本書不僅是對自然界變化規(guī)律的哲學(xué)反思,更是對人與自然辯證統(tǒng)一關(guān)系的深刻闡釋。深入學(xué)習(xí)這部著作,對于我們在當(dāng)代背景下更深刻地理解人與自然和諧共生的理念具有重要意義。
本書是馬克思和恩格斯合寫的第一部著作,是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文學(xué)總匯報》上所反映出的思想傾向和理論觀點的一部回應(yīng)性、論戰(zhàn)性的著作!吧袷ゼ易濉笔菍︴U威爾兄弟及其鳩集在《文學(xué)總匯報》周圍的追隨者們的一種詼諧的稱呼。馬克思和恩格斯在書中批判了青年黑格爾派的主觀唯心主義,同時也捍衛(wèi)了自己的新的唯物主義的和共產(chǎn)
剩余價值理論被認(rèn)為是馬克思的“最偉大的”兩個發(fā)現(xiàn)之一,是馬克思主義社會學(xué)經(jīng)濟理論的基石和核心,是“科學(xué)社會主義”學(xué)說的基本理論根據(jù),是人們“認(rèn)識世界和改造世界的思想”。馬克思的剩余價值理論是在批判地繼承古典經(jīng)濟學(xué)的研究成果和他所創(chuàng)立的勞動價值理論的基礎(chǔ)上,經(jīng)過長期的考察和研究逐步建立起來的。馬克思在書中圍繞剩余價值理論
本書是研究馬列主義思想的重要文獻(xiàn)之一。書中收錄了馬克思恩格斯的經(jīng)典著作,以及后來他們?yōu)橐恍┲鲗懙男蜓院蛯?dǎo)言。主要包括《共產(chǎn)黨宣言》、《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》、《論住宅問題》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》、《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》、《自然辯證法》導(dǎo)言,等等。這些著作系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的世界觀和方法論
本書著重從理論研究方面闡述恩格斯對馬克思《資本論》的貢獻(xiàn),以使我們能夠從中深刻理解和把握《資本論》的思想精華,以及創(chuàng)作和發(fā)展。本書為英文影印版。
本書是德國思想家卡爾·馬克思未完成的經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)著作。手稿在馬克思生前沒有發(fā)表,直到1932年才首次全部發(fā)表。該書是哲學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的第一次結(jié)晶,開創(chuàng)了哲學(xué)指導(dǎo)下的經(jīng)濟學(xué)研究道路以及以經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)的哲學(xué)發(fā)展道路,馬克思的共產(chǎn)主義理論正是以這種結(jié)合為基礎(chǔ)的。同時,該書也是馬克思一生政治經(jīng)濟學(xué)批判研究的起始點,被阿爾都塞譽為《資