1924年，莫斯科馬克思恩格斯研究所在第一次嘗試出版俄文版《馬克思恩格斯全集》時，就已經(jīng)著手編輯出版《文庫》了。《文庫》分為俄文版和德文版，但這并不是同一刊物的兩種語言版本，俄文版和德文版的內(nèi)容并不相同。德文版《文庫》由法蘭克福馬克思恩格斯文庫出版公司出版，俄文版《文庫》由莫斯科和列寧格勒國家出版社出版。德文版《文庫》

本書從經(jīng)典文本的整體關(guān)聯(lián)性入手，將馬克思、恩格斯和列寧有關(guān)中國問題的論述作為一個研究整體，在歷史邏輯與理論邏輯相結(jié)合中，深入考察了經(jīng)典作家“論中國”的形成情況，揭示了中國問題在經(jīng)典作家理論研究中的重要地位，以及經(jīng)典作家超越西方中國觀的根本所在；系統(tǒng)化地梳理和闡釋了經(jīng)典作家在有關(guān)中國的六個重要問題上提出的重要思想和觀點(diǎn)，

本書立足新時代新形勢下培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的現(xiàn)實(shí)訴求，以新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培育理論與實(shí)踐為主題研究脈絡(luò)，在科學(xué)調(diào)研的基礎(chǔ)上就新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培育面臨的新問題、新境遇進(jìn)行分析，同時論證了以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為大學(xué)生社會責(zé)任感培育指導(dǎo)思想的科學(xué)性和先進(jìn)性，在全面剖析新時代大學(xué)生社會責(zé)任感培

本書以“時間”為切入點(diǎn)，基于馬克思資本時間的批判視角，結(jié)合理論和現(xiàn)實(shí)全面研究現(xiàn)代社會多種問題疊加下的“時間-速度-加速”的邏輯，為中國式現(xiàn)代化和人的自由全面發(fā)展提供現(xiàn)實(shí)啟示。在全面梳理和詮釋馬克思資本觀的時間異化批判思想的同時，與韋伯、席美爾、吉登斯、哈貝馬斯、羅莎、諾沃特爾、斯蒂格勒、湯林森、托姆巴等人的相關(guān)研究展開

本書針對新時代青年社會主義核心價值觀教育中“教育理念上全景化思維深入不夠、教育雙主體之間的協(xié)同動能激發(fā)不夠、教育治理中科學(xué)化運(yùn)行推動較弱、教育環(huán)境意義建構(gòu)的協(xié)同不夠”等問題，運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、理論演繹法、調(diào)查研究法、實(shí)驗研究法和行動研究法開展青年社會主義核心價值觀教育協(xié)同機(jī)制構(gòu)建研究。首先運(yùn)用文獻(xiàn)研究法對新時代青年社會

全書原創(chuàng)性地建構(gòu)了一個符合馬克思實(shí)踐哲學(xué)的基本精神的新時空學(xué)說——實(shí)踐時空觀。全書內(nèi)容可歸結(jié)為：一是從主客關(guān)系上把歷史上的時空學(xué)說梳理為自然時空與抽象時空、絕對時空與先驗時空、相對論時空觀與生命哲學(xué)時空觀這三個依次演進(jìn)、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南盗�，這一梳理追求時空闡釋上的邏輯和歷史的統(tǒng)一；二是用現(xiàn)代西方哲學(xué)尤其是現(xiàn)象學(xué)、存在主義豐

本書以習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀及英雄人物的重要論述為指導(dǎo)，堅持理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則，采用多學(xué)科的理論觀點(diǎn)和方法，深入挖掘了英雄人物與事跡所承載的英雄精神的核心內(nèi)涵和時代價值，系統(tǒng)分析了英雄人物及精神與社會主義核心價值觀間的親緣契合，提出英雄人物與事跡是“具象”的、“行走”的社會主義核心價值觀；深刻闡析了英雄

近代以來，危機(jī)從海上來。馬克思恩格斯為了研究中國問題，對海洋與近代中國的歷史命運(yùn)作了大量的論述。這些論述既有專門的文章，也有的分散在一些專著如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等。馬克思恩格斯的分析了海洋與近代中國的歷史命運(yùn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。目前國內(nèi)外對“馬克思恩格斯論中國”進(jìn)行了大量研究，但是“馬克思恩格斯論海洋與中國”仍然是一

本書全面分析了社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在邏輯。力圖探析基本經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)部的相互關(guān)系和內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理，在此基礎(chǔ)上分析如何對社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行內(nèi)在調(diào)試，使制度三個方面之間更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，制度系統(tǒng)內(nèi)部達(dá)到一種最優(yōu)狀態(tài)。努力解決社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度三個方面各自的基礎(chǔ)性理論問題，進(jìn)而提出構(gòu)建所有制、分配制度、經(jīng)濟(jì)體制各

本書考察了社會形態(tài)理論進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在要求，回答了“馬克思為何走向拜物教批判”的問題；重新梳理了“拜物教”（Fetischismus）及其相關(guān)詞在馬克思著作中的使用，辨析了馬克思著作中的Versachlichung、Verdinglichung等關(guān)鍵詞的涵義及其與拜物教批判的關(guān)系，回答了“馬克思的拜物教批判有何具體指向