本書考察了社會(huì)形態(tài)理論進(jìn)一步發(fā)展的內(nèi)在要求，回答了“馬克思為何走向拜物教批判”的問(wèn)題；重新梳理了“拜物教”（Fetischismus）及其相關(guān)詞在馬克思著作中的使用，辨析了馬克思著作中的Versachlichung、Verdinglichung等關(guān)鍵詞的涵義及其與拜物教批判的關(guān)系，回答了“馬克思的拜物教批判有何具體指向”的問(wèn)題；考察了拜物教批判理論與馬克思的哲學(xué)方法論、經(jīng)濟(jì)學(xué)批判、共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的關(guān)系，回答了“拜物教批判理論之于馬克思的整個(gè)理論體系有何獨(dú)特意義”的問(wèn)題；比較分析了盧卡奇、鮑德里亞、廣松涉、齊澤克等研究者與馬克思本人對(duì)拜物教及相關(guān)問(wèn)題的不同解讀，回答了“如何評(píng)價(jià)一些國(guó)外研究者對(duì)馬克思拜物教批判理論的解讀與運(yùn)用”的問(wèn)題；回答了“中國(guó)人如何傳播、研究和運(yùn)用馬克思的拜物教批判理論”的問(wèn)題；剖析了資本全球化、虛擬化帶來(lái)的種種假象，批判了各種拜物教觀念，回答了“拜物教批判理論之于解剖當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)有何獨(dú)特價(jià)值”的問(wèn)題。