本書以史為據(jù)，堅(jiān)持邏輯與歷史的統(tǒng)一，運(yùn)用“史”與“論”結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)鏈接的方法，全面系統(tǒng)地探討了延安時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義信仰建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)、成功實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)。

《資本論》是一座比喻的寶庫(kù)，是“革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一”，既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿�，又有澎湃的激情；既有�?yán)肅的內(nèi)容，又有活潑的表達(dá)。書中的比喻對(duì)于提出論斷、表達(dá)思想、建構(gòu)體系起著非常重要的作用。本書站在馬克思主義大眾化的背景下，從滿足干部群眾“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，以馬克思主義研究和修辭學(xué)研

本書作為“趣讀馬克思?10分鐘馬哲課”三部曲的最后一部，著力關(guān)注19世紀(jì)50年代直至其去世，馬克思所撰寫的《資本論》及其手稿包括其相關(guān)報(bào)刊文章的核心文本。 延續(xù)前兩部“趣讀馬克思?10分鐘馬哲課”的一貫風(fēng)格，本書仍將馬克思在這一時(shí)期的思想闡發(fā)與其時(shí)代語(yǔ)境相結(jié)合，力圖以生動(dòng)活潑的語(yǔ)言呈現(xiàn)彼時(shí)身處英國(guó)的馬克思面對(duì)資本主義社

建黨百年，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公、執(zhí)政為民，在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民從站起、富起來(lái)向強(qiáng)起來(lái)飛躍的過(guò)程中鍛造了具有強(qiáng)大生命力的中國(guó)價(jià)值觀，主要體現(xiàn)為中華民族謀求獨(dú)立、人民解放的斗爭(zhēng)價(jià)值；為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)共同富裕的價(jià)值；為不斷滿足人民美好生活需要、具有凝心聚力的價(jià)值觀；為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提

共同體既關(guān)乎社會(huì)制度形式及資源配置方式的合理性問(wèn)題，又關(guān)乎與特定社會(huì)形式相關(guān)聯(lián)的人的自由發(fā)展等價(jià)值性問(wèn)題。對(duì)這兩大問(wèn)題的探索構(gòu)成了馬克思思考共同體的邏輯主線。本書成果立足于青年馬克思1848年之前的核心文本，圍繞政治哲學(xué)層面，力圖把握馬克思基于世界歷史進(jìn)程的共同體思想的多重維度和深層邏輯�？傮w上說(shuō)，從“自然共同體到市民

本書主要對(duì)馬克思的“博士論文”、《黑格爾法哲學(xué)批判》及其導(dǎo)言，《論猶太人問(wèn)題》、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》、《德意志意識(shí)形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思早期著作進(jìn)行導(dǎo)讀。首先是對(duì)馬克思早期各著作的寫作背景和理論意義進(jìn)行梳理，對(duì)各著作中的思想內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和凝練。其次是對(duì)馬克思早期著作中的各個(gè)發(fā)展階段

錢智勇，漢族，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，全國(guó)思想政治理論課教學(xué)標(biāo)兵，吉林省“長(zhǎng)白英才計(jì)劃”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，吉林大學(xué)“匡亞明學(xué)者”英才教授。研究領(lǐng)域：《資本論》的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。研究成果：在《光明日?qǐng)?bào)》、《馬克思主義研究》、《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》、《思想理

本書全方位解析馬克思勞動(dòng)解放理論，深入剖析其形成背景與發(fā)展歷程，全面探討勞動(dòng)解放的主要意蘊(yùn)、內(nèi)在邏輯，以及實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)解放的制約因素、條件與路徑。研究馬克思勞動(dòng)解放理論形成發(fā)展的脈絡(luò)，將馬克思勞動(dòng)解放理論劃分為初步探索、基本形成以及逐步完善這三個(gè)關(guān)鍵時(shí)期；研究勞動(dòng)解放的主要意蘊(yùn)及內(nèi)在邏輯，勞動(dòng)解放并非局限于單一維度，而是涵

本書深入挖掘馬克思與恩格斯著作中有關(guān)人生哲學(xué)的論述。從邏輯框架看，開(kāi)篇探討人生的本質(zhì)，指出人是社會(huì)關(guān)系的總和，在社會(huì)歷史進(jìn)程中塑造自身；進(jìn)而闡述人生的意義并非抽象的精神追求，而是在改造世界的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)；接著剖析人生價(jià)值觀，批判資本主義對(duì)人性的異化，倡導(dǎo)建立公平、正義，符合人性發(fā)展的價(jià)值體系。本書結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從歷史發(fā)展

本書以先驗(yàn)人類學(xué)的理念為線索，以其中的核心問(wèn)題為導(dǎo)向，綜合性地重構(gòu)了康德的判斷理論體系；與此同時(shí)，還采取了歷時(shí)、共時(shí)相結(jié)合的方法，追蹤了其判斷觀的發(fā)展過(guò)程。在先驗(yàn)人類學(xué)的理念下，判斷可以被分為三種基本類型——理論判斷、實(shí)踐判斷、反思判斷。對(duì)于三者的探討，均是以作為命題的判斷為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)“作判斷”的思維活動(dòng)，最終揭示出體