《經(jīng)典教科書系列：歷史唯物主義原理（第3版）》主要內(nèi)容包括：歷史唯物主義是科學(xué)的歷史觀、人類社會和自然界、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑、社會意識、科學(xué)及其在社會歷史中的地位和作用等。

本書從馬克思的哲學(xué)革命與資本批判、歷史唯物主義與政治經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在統(tǒng)一的基本立場出發(fā),綜合運用文本研究、思想史研究與原理研究的方法,深入闡明了馬克思哲學(xué)革命的理論實質(zhì),專題探討了歷史唯物主義若干基本范疇的歷史起源、理論內(nèi)涵與現(xiàn)實意義,力求夯實歷史唯物主義創(chuàng)新發(fā)展的理論基礎(chǔ),開啟馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代形態(tài)建構(gòu)的理論路徑。

緊張的工作、鋪天蓋地的信息、可怕的惰性容易使人陷入混亂，喪失熱情和創(chuàng)造力。如果不做整理，生活就會變得一團糟。但在瞬息萬變的時代，傳統(tǒng)的整理方法早已過時�，F(xiàn)在，不僅資料需要整理，環(huán)境、信息、生活、思維、人脈也需要整理。企業(yè)和個人也只有養(yǎng)成整理的習(xí)慣，轉(zhuǎn)變思維、調(diào)整經(jīng)營方式和成功模式，才能化被動為主動，獲得成功。本書直入正

實體是西方哲學(xué)的核心范疇之一，而物質(zhì)實體及其性質(zhì)乃是自洛克之后爭論最為激烈的一些哲學(xué)范疇。它們不僅是哲學(xué)研究的對象，也是現(xiàn)代物理學(xué)和其他學(xué)科極為關(guān)注的對象�！懂�(dāng)代中國人文大系：從物質(zhì)實體到關(guān)系實在》正是立足于當(dāng)代哲學(xué)和科學(xué)中的物質(zhì)觀和實在觀的發(fā)展，探討了一系列由此引發(fā)的帶有根本性的哲學(xué)問題，較為詳細地闡述了作者于十年前

《馬克思主義專題研究文叢：馬克思主義哲學(xué)研究（第1輯·2011）》收錄了《“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的普適性辨析》、《后形而上學(xué)現(xiàn)代性語境中的主體理性批判》、《實踐、辯證法與虛無主義》、《科學(xué)實踐場與社會歷史構(gòu)境——兼評皮克林的》、《論虛擬實踐的哲學(xué)意蘊》等文章。

《如何掌控你的工作如何掌控你的情緒如何掌控你的生活（超值金版）》從當(dāng)代人的生活狀況出發(fā)，剖析了人們工作、情緒、生活失衡的種種現(xiàn)象，揭示其背后隱藏的內(nèi)在原因，同時提供了一系列掌控工作、情緒、生活的高效方案，為廣大讀者提高工作效率、調(diào)控思想情緒、優(yōu)化生活秩序指明了便捷的通道。 《如何掌控你的工作如何掌控你

本書內(nèi)容簡介：通過一位生物學(xué)家的觀點和天文學(xué)家的講述，本書展現(xiàn)了一個完全不同于前人的宇宙——我們自身——我們的生命和意識，引領(lǐng)讀者走上一個看似不可能但最終不可避免的旅程。從物理學(xué)轉(zhuǎn)換到生物學(xué)的觀點，打開了西方科學(xué)不經(jīng)意間自我禁錮的囚籠,打破了讀者關(guān)于生命、時間和空間甚至死亡的觀念。同時，它把我們從生命不過是碳元素等少數(shù)

《哲學(xué)通論（修訂版）》以全部哲學(xué)史和當(dāng)代哲學(xué)為宏觀背景，以追問“哲學(xué)究竟是什么”為主線，提出并論述了哲學(xué)的自我理解、哲學(xué)的思維方式、哲學(xué)的生活基礎(chǔ)、哲學(xué)的主要問題、哲學(xué)的派別沖突、哲學(xué)的歷史演進以及哲學(xué)的修養(yǎng)與創(chuàng)造等七個問題。既是一部研究哲學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)術(shù)專著，又是一部新世紀(jì)的哲學(xué)教材。該書獲得第四屆國家圖書獎提名獎，

在西方哲學(xué)中，Being是一個根本性的概念，對于它的解讀直接關(guān)系到對一個哲學(xué)家根本思想的理解，也關(guān)系到對西方哲學(xué)的實質(zhì)的理解。海德格爾的代表作SeinundZeit影響遠播，它把關(guān)于being的古老問題帶入了現(xiàn)代人的視野。該著問世之后，圍繞它的相關(guān)研究成果層出不窮。中譯本《存在與時間》在我國學(xué)界影響巨大，文、史、哲、藝

《比較哲學(xué)與比較文化論叢（第4輯）》主要內(nèi)容包括：方法談、求“通”：比較哲學(xué)研究目標(biāo)探論、絕望與愛：靈魂的疾病及其治療、精神自由與希望人學(xué)——從哲學(xué)無定論到主體生成論、西方哲學(xué)與文化、古希臘哲學(xué)問題觀與中世紀(jì)哲學(xué)問題觀之比較、正義與秩序——論古希臘的正義思想及其意義、近代經(jīng)驗科學(xué)的司各脫主義背景——反思“李約瑟難題”的