本期共刊發(fā)近代史料7篇，筆談文章2篇�！陡F愁錄》為李慈銘同治元年四月至閏八月病中之讀書、見聞?dòng)涗��！蹲笞谔奈纯�折件五種》收錄左宗棠自光緒十年（1884）至光緒十一年（1885）折件五種；《賀濤藏友朋弟子書札輯證》收錄賀濤友朋弟子書札62通；《蔡鍔電文稿輯錄》為蔡鍔于1912年12月至1913年4月間的電稿181封；《川

本書講述曹操少年行俠好義，后來隨著平定黃巾軍、起兵討董卓、迎接漢獻(xiàn)帝，奉天子以令不臣等一系列事件得到成長，并先后擊敗袁術(shù)、陶謙、呂布等諸侯。最終在官渡之戰(zhàn)中擊敗袁紹，統(tǒng)一北方。但是在赤壁之戰(zhàn)中敗于孫劉聯(lián)軍，南征失敗，導(dǎo)致天下三分。曹操用人唯才，抑制地方大族；建立屯田，興修水利，恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)。在文學(xué)上，曹操作詩慷慨悲涼，

本書講述諸葛亮早年隱居南陽，探索天下大勢(shì)和治國方法。劉備三顧茅廬，諸葛亮向劉備提出隆中對(duì)，劉備依照諸葛亮的規(guī)劃，成功占領(lǐng)荊州、益州作為地盤，與孫權(quán)、曹操形成三足鼎立之勢(shì)。劉備稱帝之后，任命諸葛亮為丞相，但隨著夷陵之戰(zhàn)失敗，劉備病逝，諸葛亮受命于危難之際。劉禪繼位后，諸葛亮鞠躬盡瘁，大事小事親自處理，賞罰分明；對(duì)外與東吳

近年來，大運(yùn)河是人文社科領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)范疇，相關(guān)研究見諸文學(xué)、地理、歷史、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科門類，蔚為大觀、漸成顯學(xué)。本書以江蘇省內(nèi)大運(yùn)河沿線的八座城市（徐州、宿遷、淮安、揚(yáng)州、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江）為書寫對(duì)象，兼顧運(yùn)河城市的“前世”與“今生”，集結(jié)江蘇省內(nèi)大運(yùn)河研究優(yōu)勢(shì)力量擔(dān)綱執(zhí)筆，對(duì)大運(yùn)河做權(quán)威歷史敘述。同時(shí)，加入當(dāng)下熱

傳統(tǒng)文化來自祖先對(duì)生活的體驗(yàn)，原本是活潑潑的，古人覺得有用，于是撰刻成文辭，蟄藏在經(jīng)典之中。本書試圖勾勒出日常生活里人們對(duì)傳統(tǒng)的無心之感，讓文化從古老的典籍中跳躍出來，觸碰紛繁多彩的日用俗常，感召當(dāng)代人的平凡時(shí)光。

《夢(mèng)粱錄》二十卷，是南宋人吳自牧撰寫的一部介紹南宋都城臨安城市風(fēng)貌的著作。該書仿效《東京夢(mèng)華錄》體例，記載南宋臨安的郊廟、宮殿、山川、人物、市肆、物產(chǎn)、戶口、風(fēng)俗、百工、雜戲和寺觀、學(xué)校等，為了解南宋城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展情況，市民的經(jīng)濟(jì)文化生活，特別是都城的面貌，提供了較豐富的史料。書中妓樂、百戲伎藝、角觝、

本書主要是從學(xué)術(shù)史角度考量禮經(jīng)、從政治史角度考量禮制、從思想史角度考量禮教、從社會(huì)史角度考量禮俗——從整體上考察“禮學(xué)”在民國時(shí)期由傳統(tǒng)向近代之轉(zhuǎn)型軌跡。當(dāng)今學(xué)術(shù)界的禮學(xué)研究，或側(cè)重于個(gè)案考察，或著眼于某一時(shí)期，尚未有專著從整體上論述民國時(shí)期的禮學(xué)問題。故該文的研究有利于從整體上認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代思想文化發(fā)展的脈絡(luò)；便于從學(xué)術(shù)

本課題是以留壩張良廟碑石文獻(xiàn)為研究對(duì)象而開展的全面性、專業(yè)性的文獻(xiàn)整理與研究。全面性是力求對(duì)張良廟碑石文獻(xiàn)進(jìn)行竭澤而漁地搜集和整理；專業(yè)性是從文獻(xiàn)學(xué)的專業(yè)出發(fā)，嚴(yán)格依據(jù)碑石整理的學(xué)術(shù)規(guī)范，進(jìn)行碑石拓片搜集、形制著錄、文字校錄、釋讀考辨等相關(guān)工作，最終形成專業(yè)的碑石文獻(xiàn)整理成果。張良廟碑石文獻(xiàn)在形式上可分為明、清、民國碑

本書以7—14世紀(jì)中西城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑為研究內(nèi)容，既從世界歷史的整體性出發(fā)考查7—14世紀(jì)中國西歐城市發(fā)展的同一性和共同規(guī)律，又從文明的多元性和不同地域歷史發(fā)展的差異性入手，探究這一時(shí)段中國與西歐城市發(fā)展與演進(jìn)的路徑差異，解釋近世以來中國與西歐社會(huì)歷史發(fā)展走上不同道路的原因。本書主要從三個(gè)部分展開討論：一是7—14世紀(jì)

《西域文史》是由北京大學(xué)中國古代史研究中心與新疆師范大學(xué)西域文史研究中心合出的學(xué)術(shù)論集，本輯發(fā)表與西域相關(guān)的學(xué)術(shù)論文17篇，內(nèi)容涉及考古、語言、歷史、文學(xué)、民族、學(xué)術(shù)史等方面。