本書以戰(zhàn)國秦漢數(shù)術(shù)簡帛文獻資料為主,結(jié)合其他出土文字資料(如璽印、封泥、金石等)及相關(guān)傳世文獻資料、民族志、民俗學史料,利用多重證據(jù)法及文化人類學、宗教學、民俗學等相關(guān)學科的理論,對此一時期簡帛文獻資料所反映的中國早期數(shù)術(shù)信仰如守宮砂驗貞術(shù)、姅?shù)慕�忌與月事布的迷信、“字”字形義構(gòu)建與古代產(chǎn)育禁忌俗信、秦漢時期的命名趨向

本期共刊發(fā)近代史料七篇�！杜碛聍胫略鴩�藩佚函》，形成于咸豐十一年至同治七年間，主要關(guān)于清軍鎮(zhèn)壓太平軍的情況�！度~志超李鴻章甲午往來電?》是葉志超與李鴻章在甲午戰(zhàn)爭初期的往來電報。《軻慕慈庚子日記》詳細記載庚子事變爆發(fā)后，軻慕慈一家從通州潞河書院逃至使館區(qū)避難、使館區(qū)被圍及解圍離京期間的見聞�！独罹般懥羧占視�》共收錄李景

本書分文本考釋、章學新論、域外章學、勾陳與考釋、學人紀念、研究綜述六個部分，收錄各類文章十五篇�！拔谋究坚尅睘閷φ绿�炎著作的深度解讀與注釋，包括對《國故論衡·原儒》和《菿漢微言》中佛學部分的疏證，便于讀者理解章太炎原文，同時也包含注釋者對原文的理解和研究，為學界進一步研究奠定了基礎(chǔ)�！罢聦W新論”所收各文，既有對章太炎哲

本書稿包含10篇學術(shù)論文，時間跨度從商周至明清時期，學術(shù)領(lǐng)域涉及考古學史、青銅器、墓葬、陶瓷、城址、器物等方面。主題包括試論商周時期銅器的饋贈行為、從葉家山墓地青銅器材質(zhì)、鉛料分類管窺西周曾國鑄銅業(yè)、公元前7世紀至前3世紀之初楚系銅器的組合、裝飾、銘文與禮儀性、犍陀羅地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)——從1947年巴基斯坦獨立后談起、漢

在浩瀚的歷史長河中，巴中兒女在巴中這片神奇的土地上創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化。通過歷史積淀留下的眾多文物和文化遺產(chǎn)，是巴中寶貴的文化資源，是巴中人民的奮斗史、文明史、愛國史�！栋椭袊鴮殹肥珍浟怂拇ㄊ“椭惺邪椭輩^(qū)、恩陽區(qū)、南江縣、通江縣、平昌縣的全國重點文物保護單位和國家一、二級可移動文物共300多件，主要包括巴中石窟

《東觀漢記》是一部以紀傳體撰寫東漢一代歷史的鴻篇巨著，由東漢劉珍、蔡邕等幾代史學家相繼修撰而成，記載自光武帝至靈帝一百三十余年史事。 《東觀漢記》是中國第一部官修當代史，此后諸家東漢史書多取材于此�！稏|觀漢記》在漢末六朝時代極受重視，曾與《史記》《漢書》合稱“三史”，后來逐漸散佚，元代即已不存，直至清代，有姚之骃輯本

本書從城市建筑、歷史文獻、歷史地理、文學藝術(shù)等學科角度對唐長安城進行解讀，圖文并茂，主要敘述記錄唐長安城人居生活的主體—坊，整體結(jié)構(gòu)繼承傳統(tǒng)志書體例而有所創(chuàng)新，主要內(nèi)容共分為坊名釋義、古今地址對照、歷史考證、坊中詩文等部分。除此之外，在各坊中又選錄了相對應(yīng)的部分出土或傳世文物和碑刻拓片的圖像，將《舊唐書》《新唐書》中涉

本書基于數(shù)年的實地調(diào)查，介紹西南金沙江流域的族群、生態(tài)、文化遺產(chǎn)。主要關(guān)注該地區(qū)傳統(tǒng)山地農(nóng)耕文化、東巴文化，日常生活及文化禮俗。其中蘊含人與自然和諧共生的“天人合一”思想。針對農(nóng)業(yè)生物多樣性、傳統(tǒng)生態(tài)文化和知識的研究已經(jīng)積累的豐富研究成果，包括社會經(jīng)濟變遷與氣候變化背景下的傳統(tǒng)生態(tài)文化活態(tài)保護利用、山地社區(qū)可持續(xù)發(fā)展、

本書為東巴文化系列之一，是一本影像志(此外還有一本口述史、一本文化志)。中國是一個多民族共居的國家，多元的民族文化，是構(gòu)成中華歷史文明、文化自信的重要組成。書中展現(xiàn)的金沙江流域是納西和摩梭人的故鄉(xiāng)，有著獨特的民族文化傳統(tǒng)和農(nóng)業(yè)文明形式，系統(tǒng)而龐大的東巴文化體系，是中華民族文化的瑰寶，廣布于云南、四川，對西南地區(qū)的民俗風

本書為“十四五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目。習近平總書記曾指出，“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力�！兵f片戰(zhàn)爭后，閉關(guān)鎖國已久的中國在屈辱中重新打開國門。眾多外國人出于不同目的來到中國，在中西文明的碰撞和交流中留下來大量日記、紀行、見聞、考察報告。近年來，此類