作為“現(xiàn)代新儒家集大成者”，牟宗三曾自謂六十余年只做一件事：反省中國(guó)文化生命，在牟宗三著作中，也多見(jiàn)一中心觀念，即“提高人的歷史文化意識(shí)，點(diǎn)醒人的真實(shí)生命”。本著作將論證“生命的學(xué)間”是牟宗三思想的核心線索并從“生命的學(xué)問(wèn)”之創(chuàng)設(shè)背景、建構(gòu)路徑、內(nèi)容展開(kāi)、圓融圓成、定位評(píng)價(jià)等方面對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)研究。上述研究不僅能有助于人

《晏子春秋》是我國(guó)古代非常重要的一部典籍，主要記錄春秋末期齊國(guó)賢相晏嬰的言論事跡�！丁搓套哟呵铩邓枷胝撐觥芬粫�在詳細(xì)梳理《晏子春秋》相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用思想史研究的多重方法，對(duì)晏嬰及其家族的仕宦經(jīng)歷、晏嬰與他人之間的復(fù)雜關(guān)系、《晏子春秋》的文獻(xiàn)性質(zhì)、劉向與《晏子春秋》成書的關(guān)系等問(wèn)題進(jìn)行了精微獨(dú)到的考辨；細(xì)致周全

本書是《子海精華編》叢書的一種。《尸子》*早在《漢書·藝文志》著錄，至元代始有人為之輯佚，清代時(shí)輯本更多，本書所疏證的底本即清人汪繼培的版本。正文分卷上卷下兩卷，每條下詳細(xì)疏證。正文后附存疑、佚文補(bǔ)說(shuō)、諸家疏證，供讀者參詳。

《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄文集，是我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的經(jīng)典。書中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人，教給了我們?yōu)槿颂幨赖牡览�。本書�?nèi)容包括注釋、翻譯、解讀，釋讀準(zhǔn)確，言簡(jiǎn)意賅，是了解《論語(yǔ)》這一經(jīng)典的優(yōu)秀讀本。

本書帶你認(rèn)識(shí)滿懷濟(jì)世之志的范仲淹、北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖歐陽(yáng)修、大道獨(dú)行的改革家王安石、洛學(xué)創(chuàng)始人程顥與程頤、集宋代理學(xué)之大成的朱熹、正氣浩然的愛(ài)國(guó)名相文天祥、浙江的心系傳承人楊簡(jiǎn)、北宋理學(xué)南傳的關(guān)鍵人物楊時(shí)、“發(fā)明本心”的心學(xué)宗師陸九淵等人。

本書講述了大鹽中齋生平與《洗心洞札記》述介；《洗心洞札記》譯注；大鹽中齋《洗心洞札記》思想評(píng)述等內(nèi)容。

本書講述了中國(guó)的地域差異性與陽(yáng)明學(xué)的多樣性；陽(yáng)明學(xué)與浙江地域文化；陽(yáng)明學(xué)與蘇皖地域文化等內(nèi)容。

本選題是一部國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的歷史社科。生動(dòng)講述了王陽(yáng)明立功、立德、立言的傳奇人生，王陽(yáng)明踐行為天地正心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。通過(guò)王陽(yáng)明一生的故事，能夠看到他在千磨萬(wàn)擊的人生困厄中創(chuàng)建心學(xué)的歷程，讀者能從整個(gè)時(shí)代背景去看待王陽(yáng)明，看待心學(xué)。本選題寫作角度更加客觀豐富，王陽(yáng)明并非是一位圣人，而是有血有肉的歷史

本書以《論語(yǔ)》為載體，以英語(yǔ)為媒介，以傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，不僅夯實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言綜合技能、培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力和思辨能力，而且可以提升大學(xué)生思想政治素質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)家國(guó)情懷，落實(shí)課程思政，落實(shí)立德樹(shù)人在教育中的根本任務(wù)，最終培養(yǎng)身心

作為西晉滅吳統(tǒng)一天下的功臣，杜預(yù)以運(yùn)籌帷幄、料敵制勝著稱于世。他深諳強(qiáng)大處下，柔弱處上之道：滴水雖柔，歷久可穿石；繩索雖軟，長(zhǎng)鋸可斷木。一部《守弱學(xué)》道盡強(qiáng)者守弱，強(qiáng)者恒強(qiáng)；弱者守弱，由弱變強(qiáng)的大智慧。強(qiáng)者保平安、弱者得翻身之秘訣，盡在此書中。