在中華文明賡續(xù)傳承中，儒學(xué)思想深深地滲透在中國(guó)幾千年的政教體制、社會(huì)習(xí)俗中，在塑造中國(guó)人文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程中，有著無(wú)可替代的作用。 本書從梳理儒學(xué)學(xué)派發(fā)展脈絡(luò)切入，縱觀解讀了近3000年中國(guó)儒學(xué)發(fā)展流變。以時(shí)代為經(jīng)，以儒家各學(xué)派重要人物為緯，從儒學(xué)的開創(chuàng)為始，簡(jiǎn)述儒家的核心概念，繼而講述其在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中嬗變的各

實(shí)學(xué)思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書是一本研究中國(guó)古代實(shí)學(xué)思想家顏元的學(xué)術(shù)著作，書中對(duì)顏元的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)淵源、核心觀念等進(jìn)行了深入的探討和分析，涉及顏元實(shí)學(xué)思想的多個(gè)方面，包括實(shí)性論、為學(xué)論、實(shí)事經(jīng)世論、教育論，揭示了顏元實(shí)學(xué)思想的獨(dú)特價(jià)值和重要意義。旨在為讀者提供一個(gè)全面深入了解顏元實(shí)學(xué)思想的視角，同時(shí)也

本書用漫畫的形式對(duì)六十四卦的內(nèi)容進(jìn)行圖像化的表現(xiàn)，讓抽象的文字內(nèi)容變得更直觀，更利于理解。

劉因是我國(guó)元代著名思想家，他通過(guò)教學(xué)和著述，對(duì)于理學(xué)在北方的傳播做出了積極貢獻(xiàn)。他著述頗豐，有《靜修先生文集》二十八卷流傳于世；且影響深遠(yuǎn)，《宋元學(xué)案》將其與許衡、吳澄并稱為元代三大儒，他的家鄉(xiāng)容城將其與明代楊繼盛、明清之際的孫奇逢并稱為“容城三賢”。本書以劉因的身世、時(shí)代環(huán)境和理學(xué)發(fā)展的情勢(shì)為背景，以劉因的詩(shī)文為依據(jù)

本書是國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“宋代學(xué)術(shù)文化思潮與《詩(shī)經(jīng)》研究（13CZW038）”結(jié)項(xiàng)成果。宋代是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)發(fā)展鏈條中極為重要的一環(huán)，相較于漢唐，在學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境、治學(xué)方法以及學(xué)術(shù)理念等諸多方面都有了新的變化，由此也塑造了其獨(dú)特的品格。本書旨在以宋代學(xué)術(shù)文化思潮的嬗變?yōu)楸尘昂途�索審視這一階段《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的發(fā)展，著重探討宋代學(xué)

王陽(yáng)明廉政思想與其心學(xué)要義相輔相成�！靶募蠢怼睘椤傲�”之“本體”。一方面，“廉”自在“心”中，入之廉恥與生俱來(lái)、人皆有之(“良知”)：另一方面，通過(guò)激發(fā)每個(gè)人“心中的道德律”，以“心藥”醫(yī)“心病”，可為“破心中賊”指明“心學(xué)”方向。對(duì)貪腐者普遍存在的心口不一、言行不一、律己與待人不一的偽善之風(fēng)，對(duì)自欺欺人、怨天尤人的貪

從馮友蘭先生的新理學(xué)思想建構(gòu)，到蒙培元先生的情感儒學(xué)、黃玉順先生的生活儒學(xué)的思想開展，再到黃玉順先生的弟子們的理論嘗試，構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)情理學(xué)派的思想主線。情感儒學(xué)與生活儒學(xué)集中表現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)情理學(xué)派的當(dāng)代發(fā)展面貌，是當(dāng)代儒學(xué)中的重要思想理論，對(duì)儒家哲學(xué)進(jìn)行了當(dāng)代詮釋和思想創(chuàng)造。本書著眼于儒家思想與當(dāng)代生活的深度

個(gè)體及個(gè)體化是近現(xiàn)代西方社會(huì)政治哲學(xué)研究的核心問(wèn)題。馬克思在反思和批判資本現(xiàn)代性的語(yǔ)境下，把個(gè)體自由與人類解放結(jié)合起來(lái)，并在繼承近代社會(huì)政治哲學(xué)重視個(gè)體本位的基礎(chǔ)上，通過(guò)強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)性，把哲學(xué)史上對(duì)個(gè)體及其自由的理解轉(zhuǎn)化為社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體之自主活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。每個(gè)人的自由全面發(fā)展既是馬克思理論的價(jià)值

本書的主題是“生活儒學(xué)的詮釋學(xué)”,收錄了黃玉順教授的多篇論文和涉及詮釋問(wèn)題的論文段落、專著章節(jié)。本書廣泛涉及諸如文本、經(jīng)典、理解、解釋、翻譯、比較、對(duì)話、語(yǔ)言、文字、符號(hào)、話語(yǔ)、言說(shuō)方式等諸多話題,在某種意義上,這些話題也是可以收攝于“詮釋”概念之下的。生活儒學(xué)的詮釋學(xué),就是“前主體性詮釋”,就是將諸如理解、解釋、翻譯

本書是集《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》于一體的巨作之一,是一部儒家理學(xué)的名著,也是封建社會(huì)最重要的經(jīng)典著作,為宋代朱熹最有代表性的著作之一。此次出版的《四書章句集注》以清嘉慶年間吳縣吳氏父子�？瘫緸榈妆�,用清康熙內(nèi)府仿刻的宋淳祐二年大字本�？薄�內(nèi)容上分為《大學(xué)章句》(1卷)、《中庸章句》(1卷)、《論語(yǔ)集注》(10卷