本書(shū)由12篇論文和3篇書(shū)評(píng)組成。第一部分通過(guò)四篇論文來(lái)論述古典儒學(xué)觀念，探索儒學(xué)的“內(nèi)在層面”，反思儒學(xué)的中心價(jià)值。第二部分是對(duì)宋明儒學(xué)家生活方式“內(nèi)在情境”的進(jìn)一步探索，重點(diǎn)探討王陽(yáng)明的“致良知”問(wèn)題及宋明儒學(xué)關(guān)于“心”的概念。此外，三篇書(shū)評(píng)把宋明儒學(xué)中的身心性命諸問(wèn)題提到學(xué)術(shù)議程之上，對(duì)美國(guó)漢學(xué)界只從政治意識(shí)形態(tài)來(lái)

本書(shū)以康有為今文經(jīng)學(xué)思想為研究對(duì)象，將康有為重新詮釋經(jīng)學(xué)的思想與實(shí)踐置于晚清“三千年未有之大變局”的歷史語(yǔ)境之中，以《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》為切入點(diǎn)，系統(tǒng)梳理了康有為今文經(jīng)學(xué)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和學(xué)術(shù)淵源、以“三世說(shuō)”和“托古改制”為核心的經(jīng)學(xué)理論體系，以及在此基礎(chǔ)上提出的一系列政治變革理論，嘗試還原出康有為今文經(jīng)

《莊子》，是一部通過(guò)思辨闡述人類認(rèn)識(shí)以及基于深邃視角指引人類思維的哲學(xué)著作，《莊子》所闡述的深刻哲理及其闡述替理的方法,對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)人們的思考與行為，依然有著許多可借鑒的價(jià)值。本書(shū)在歸納總結(jié)讀懂《莊子》替理論述方式和語(yǔ)文表達(dá)方式的基礎(chǔ)上，對(duì)《莊子》主要章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行了邏輯合理和語(yǔ)文合理的重新解讀，得出了若干新的認(rèn)識(shí)。進(jìn)

蘇東坡在寫(xiě)給友人的書(shū)信最后，經(jīng)常用倍萬(wàn)自愛(ài)或類似文字做結(jié)語(yǔ)，比如：給王迥伏冀倍萬(wàn)自愛(ài)；給釋法言惟萬(wàn)萬(wàn)自愛(ài)；給王箴余惟萬(wàn)萬(wàn)保愛(ài)。本書(shū)以倍萬(wàn)自愛(ài)為切入點(diǎn)，以蘇東坡的作品與經(jīng)歷為依托，探求他的自愛(ài)邏輯與價(jià)值觀，發(fā)掘他享受人生的秘密。全書(shū)分為四個(gè)部分：第一部分為自我存在，通過(guò)蘇東坡的前世傳說(shuō)和夢(mèng)境異事認(rèn)識(shí)蘇東坡的生命本質(zhì)，學(xué)習(xí)

人們?cè)绞敲鎸?duì)早期中國(guó)的世界觀，面對(duì)眾多子學(xué)家們創(chuàng)立的學(xué)派和學(xué)說(shuō)，就越能感受到這一時(shí)代的開(kāi)放性、多元性和創(chuàng)造性，越能感受到這一時(shí)代何以能夠成為中國(guó)哲學(xué)、思想和文化的突破時(shí)代，何以能夠成為中國(guó)智慧和思想的源頭活水。在新出土文獻(xiàn)與傳世文本相互印證的重要契機(jī)中，在深度視點(diǎn)和多種維度之下，由宇宙觀、天下觀和自我模式等構(gòu)成的早期中

本書(shū)以“精神內(nèi)守而不外越于形骸”為早期道家學(xué)術(shù)的核心，以形神相依和身心一體為指向，將內(nèi)在精神修為統(tǒng)攝外在世界，體現(xiàn)人的內(nèi)在統(tǒng)一和“損之又損”的修為過(guò)程，揭示道家精神修養(yǎng)的專一性、反復(fù)性和體證性特點(diǎn)，展示出道家精神修葺和修煉的深湛功夫和幽邃途徑，揭示早期道家“赤子”“嬰兒”的本真生活。以否定思維為途徑，圍繞世界是否完全可

本書(shū)的基礎(chǔ)是干春松教授在北大講授多年的“儒學(xué)與中國(guó)社會(huì)”課程的講義，共十五講。作者致力于儒家思想和近現(xiàn)代思想文化研究，書(shū)稿涉及“儒學(xué)的基本內(nèi)容與演變”“儒學(xué)與傳統(tǒng)政治”“儒學(xué)與中國(guó)地方秩序”乃至“儒學(xué)與中國(guó)人的審美情趣”等主題。其中許多論題體現(xiàn)出作者對(duì)儒學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，比如“儒家與經(jīng)濟(jì)”“儒家與宗教”等議

《論語(yǔ)通義》是一部對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作《論語(yǔ)》進(jìn)行翻譯、注釋和解讀的圖書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》作為儒家文化的經(jīng)典代表作品，集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。它作為四書(shū)之首，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可替代的意義和影響力。本書(shū)作者將多年的研究心得融入本書(shū)的創(chuàng)作，逐句譯釋的同時(shí)，增加了更多時(shí)代的注解。全書(shū)為

王陽(yáng)明是中國(guó)思想發(fā)展史上的重要人物，其所開(kāi)創(chuàng)的陽(yáng)明心學(xué)以“心”為宗，突破了程朱理學(xué)范式的僵化對(duì)中國(guó)思想的桎梏，引導(dǎo)了中國(guó)思想趨向個(gè)體解放一面的萌芽。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見(jiàn)地。本書(shū)選取梁?jiǎn)⒊�在相關(guān)著作及講演中解讀陽(yáng)明心學(xué)的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以幫助讀者通過(guò)一代學(xué)術(shù)大師之思考見(jiàn)

先秦是中國(guó)歷史上思想最為活躍的歷史階段，這一時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，所提出的種種學(xué)說(shuō)與觀念奠定了此后中華文明的思想根基和框架，深深影響著后世的中國(guó)人。 梁?jiǎn)⒊�作為中�?guó)近代文化思想史上的巨擘，學(xué)貫古今中外，卓有見(jiàn)地。本書(shū)選取梁?jiǎn)⒊�在多部著作及講演中解讀先秦諸子的相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行重新編排梳理，以儒墨道法四家為主要線索，幫助讀者通過(guò)一代