本書探討了近代中國(guó)如何參照西學(xué)，重新類分學(xué)術(shù)，從而建立新的系統(tǒng)，奠定今天的學(xué)術(shù)發(fā)展格局。這個(gè)過程既推動(dòng)了中國(guó)學(xué)術(shù)融入世界，也改變了系統(tǒng)邏輯和傳統(tǒng)思維。 知識(shí)分類是一個(gè)切入點(diǎn)，于上透視西方文明如何在“物之序”的層面沖擊并改造固有學(xué)術(shù)，把現(xiàn)代學(xué)科看成須在后殖民意義上予以檢省的文化沖擊的結(jié)果；于下把學(xué)科概念、學(xué)術(shù)范疇、科目關(guān)

太一信仰產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)楚地，是中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間祭祀中最重要的元素。西漢中期以來(lái)太一神一躍成為郊天祭壇上的主神，至東漢末年仍是官方祭祀中的最高神，對(duì)民間信仰產(chǎn)生了重要而深遠(yuǎn)的影響。戰(zhàn)國(guó)秦漢太一信仰綜合研究，是探索中國(guó)古代早期國(guó)家宗教與民間道教發(fā)展脈絡(luò)的一把鑰匙。 本書前三章按時(shí)間順序探討太一信仰性質(zhì)的變化及其原因

本書通過對(duì)傳統(tǒng)儒家責(zé)任倫理思想進(jìn)行較為全面的闡發(fā)，力圖建構(gòu)較為系統(tǒng)的儒家責(zé)任倫理學(xué)。全書一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責(zé)任倫理的基本概念，梳理了儒家責(zé)任倫理的基本內(nèi)涵，詮釋了儒家責(zé)任倫理的多元結(jié)構(gòu)，探賾了儒家關(guān)于自然與人的責(zé)任倫理思想、社會(huì)責(zé)任倫理思想和國(guó)家責(zé)任倫理思想，闡述了儒家的責(zé)任倫理機(jī)制思想和責(zé)任倫理主體

該成果站在中西古今文化交匯點(diǎn)上，對(duì)嚴(yán)復(fù)的生平及其時(shí)代背景，嚴(yán)復(fù)對(duì)中西古今文化的理解與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型作了闡述。由此展開對(duì)嚴(yán)復(fù)哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論、本體論、政治哲學(xué)和歷史觀、文化觀的論述。認(rèn)為嚴(yán)復(fù)受英國(guó)早期實(shí)證主義哲學(xué)的影響，構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)具有真正現(xiàn)代意義的認(rèn)識(shí)論體系。并認(rèn)為嚴(yán)復(fù)構(gòu)建了中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)完全科

這是一部學(xué)術(shù)論文集，收錄了專家學(xué)者關(guān)于墨子文化的較新研究成果，如《兼愛邏輯論證與人類命運(yùn)共同體構(gòu)建》<墨家文化在傳統(tǒng)文化中的歷史地位及其意義》《中國(guó)歷史上的墨家軍》《墨子“三表”哲學(xué)思想的實(shí)踐性》<墨家思想的當(dāng)代價(jià)值芻議》<墨子思想文化的精髓》《墨子是河南魯山人——兼論東魯與西魯?shù)年P(guān)系》等。內(nèi)容包括墨

本書以湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本為底本，重點(diǎn)參考高明教授《帛書老子校注》，對(duì)照王弼通行本、河上公注本等傳世版本，結(jié)合作者個(gè)人的理解進(jìn)行斷句、修正，力求整理出-部理論體系圓融的帛書版本。全書按帛書《老子》篇次編排，每一章先列出帛書版與傳世版原文，標(biāo)注兩種經(jīng)文存在的重大差異(共計(jì)139處)并進(jìn)行分析，其后將

本書與《帛書老子注讀》為姊妹篇，一為入門版，一為進(jìn)階版。作者根據(jù)《老子》各章內(nèi)容的主旨，將相關(guān)聯(lián)的論述歸到-起，獨(dú)立為節(jié)，共計(jì)58節(jié)。每一節(jié)以歷史典故、寓言故事或通俗解說(shuō)切入，引導(dǎo)讀者通過比較形象的方式對(duì)老子哲學(xué)思想形成初步感受。繼而對(duì)《老子》原文進(jìn)行注釋和現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。最后采用“以經(jīng)解經(jīng)”的做法，在每章《老子》原文后

《明文�！匪陌侔耸�二卷，明末清初黃宗羲編。清康熙七年，黃宗羲著手編選《明文案》，康熙十四年稿成。后來(lái)黃宗羲至昆山，讀傳是樓藏明集，增廣《明文案》成《明文�！�，繼有《明文授讀》之選�！睹魑暮！肺纯�行，現(xiàn)存寫本十余種，其中浙江圖書館藏清康雍間鈔本為今存最善之本�，F(xiàn)代著名學(xué)者張宗祥認(rèn)為《明文�！敷w例龐雜，黃宗羲分類間有不妥，

本書是《子藏》系列叢書中的一種。收錄目前所知有關(guān)《陰符經(jīng)》白文本、注釋本、輯佚本、�？北炯跋嚓P(guān)研究著作，整合為精裝十六開本三十冊(cè)子以出版。這些文獻(xiàn)的收入，不僅充實(shí)了《陰符經(jīng)》版本系統(tǒng)，也為學(xué)界提供了豐富的原始文獻(xiàn)，必將推動(dòng)陰符經(jīng)及相關(guān)研究。。作者方勇，華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心主任、教授、博導(dǎo)，主編《子藏·道家部·莊

本書是一部關(guān)于荀子的志書。荀子是戰(zhàn)國(guó)末期杰出的思想家、教育家、文學(xué)家，先秦唯物主義集大成者，繼孔子、孟子之后的儒學(xué)大師。于公元前255年至公元前238年兩任蘭陵(今蒼山縣蘭陵鎮(zhèn)駐地)令�，F(xiàn)存《荀子》32篇；其“明于天人之分、制天命而用、人性本惡、隆禮重法”等思想，對(duì)中華傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生巨大而深刻的影響。本書設(shè)“