本書(shū)就是對(duì)《應(yīng)帝王》的一種文本學(xué)詮釋,這一詮釋意在一方面給出《應(yīng)帝王》的內(nèi)在文本結(jié)構(gòu)與思想邏輯,一方面重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué)構(gòu)思,突顯其獨(dú)特的內(nèi)容與特質(zhì)。本書(shū)的創(chuàng)新之處在于從“軸心時(shí)代”中國(guó)的“精神突破”語(yǔ)境來(lái)重構(gòu)《莊子》的政治哲學(xué),指出其核心問(wèn)題在于回應(yīng)“帝”“王”政教典范--也就是所謂“三代”秩序的終結(jié),在精神與權(quán)

本書(shū)系有關(guān)言子與江南文化的學(xué)術(shù)研究論文集。全書(shū)主體部分主要包括主題演講、南方夫子、子游之學(xué)、流芳遺澤、論壇綜述等，收錄了言恭達(dá)《禮樂(lè)教化中的人文精神》，楊朝明《禮樂(lè)文明是中華民族的不動(dòng)產(chǎn)》，羅時(shí)進(jìn)《活躍言子研究的學(xué)術(shù)思維》，彭彥林、林國(guó)華《孟子道統(tǒng)思想溯源——兼談子游對(duì)孟子的影響》，蔣偉國(guó)《言偃歷史地位新論》，曹培根《

本書(shū)并不是一部嚴(yán)格意義上的歷史作品，更像是一部小說(shuō)，充滿了靈性和想象力。本書(shū)以第一人稱(chēng)、第三人稱(chēng)混合形式，敘述先哲老子的人生心路、還原歷史。將老子的一生串成一個(gè)完整的人生歷程，關(guān)于老子與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關(guān)系，作者都交待得合理而平常，從語(yǔ)言、習(xí)俗、禮樂(lè)、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。通過(guò)講述老

本書(shū)試圖從價(jià)值理想的角度來(lái)深化對(duì)墨家政治哲學(xué)的研究，以先秦時(shí)期堪為主流的“民本”價(jià)值理念為主題，考察墨家的政治理想與具體的政治主張。在具體內(nèi)容上，本書(shū)試圖從價(jià)值理想的角度來(lái)深化對(duì)墨家政治哲學(xué)的研究。但需要說(shuō)明的是，本書(shū)不能關(guān)涉到上述與墨家政治哲學(xué)研究相關(guān)的所有論題，而只能?chē)L試以先秦時(shí)期堪為主流的“民本”價(jià)值理念為主題，

本書(shū)共分三大專(zhuān)題:“物論與中國(guó)古典形上學(xué)”,7篇論文著重探討自上古至明清時(shí)期,中國(guó)哲學(xué)思想中的“物”的觀念;“古典思想研究”共6篇,從古今中外不同視角討論某一哲學(xué)命題;“青年儒學(xué)論壇”收3篇研究生論文,展現(xiàn)當(dāng)代儒學(xué)研究的新生力量。本書(shū)既有關(guān)于儒學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的探討,也有扎實(shí)的經(jīng)學(xué)考證研究,既有對(duì)西方古典文教之名家解讀的翻

本書(shū)包括《老子》全文,《莊子選》內(nèi)容包括完整的內(nèi)篇七篇,選雜篇一篇。二書(shū)均為道家經(jīng)典,對(duì)宇宙生成論、人與自然的關(guān)系、生命價(jià)值、批判哲學(xué)等都有詳盡的論述。《老子》相傳為春秋末期老子所作,通行本分為81章。前37章為《道經(jīng)》,后44章為《德經(jīng)》,故有《道德經(jīng)》之稱(chēng)。《莊子》是莊子及其后學(xué)所著,分為“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”三

本書(shū)的特點(diǎn)是“大字”并“標(biāo)注漢語(yǔ)拼音”,適合大小讀者誦讀儒家經(jīng)典,對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、充分發(fā)揮經(jīng)典古籍具有較大的作用�！睹献印�,是儒家的經(jīng)典著作,戰(zhàn)國(guó)中期孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著。最早見(jiàn)于趙岐《孟子題辭》:“此書(shū),孟子之所作也,故總謂之《孟子》”�！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅�(shū)”之一(另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》)

本書(shū)收錄四書(shū)中的《大學(xué)》、《中庸》以及《論語(yǔ)》全文,底本采用《阮刻十三經(jīng)》注疏本,采用“大字”并“標(biāo)注漢語(yǔ)拼音”,適合讀者誦讀此儒家經(jīng)典,對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、充分發(fā)揮經(jīng)典古籍具有較大的作用�！洞髮W(xué)》、《中庸》均出自《禮記》,《大學(xué)》闡述了循序漸進(jìn)地提升修養(yǎng)、完善人格的層級(jí),為“初學(xué)入德之門(mén)也”�！吨杏埂穭t闡述了中庸、至誠(chéng)等

本書(shū)是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書(shū),其中《連山》《歸藏》已經(jīng)失傳,現(xiàn)存于世的只有《周易》�！兑捉�(jīng)》被譽(yù)為諸經(jīng)之首,是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)。含蓋萬(wàn)有,綱紀(jì)群倫,是中華文化的杰出代表;廣大精微,包羅萬(wàn)象,亦是中華文明的源頭。其內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、生活、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等諸多領(lǐng)域,是各

本書(shū)《潛夫論》原文據(jù)各種善本及古籍引文與異文進(jìn)行勘定。其校記將現(xiàn)存最重要的七種版本之文字異同全部呈現(xiàn)于讀者面前。其集注廣采前賢之說(shuō)(除了全部錄入湖海樓本之汪氏箋，還錄入了汪繼培、王紹蘭等稿本之校箋)，同時(shí)又以經(jīng)史諸子會(huì)考的方法進(jìn)一步考釋原文中的疑難之處，對(duì)《潛夫論》作了兼具學(xué)術(shù)性與通俗性的注釋?zhuān)�力求辨明�?shū)中所記史事之原