本書講述：今天，我們對浪漫愛情有了一種革命性的新觀點，一種樂觀且實際的觀點。它以科學為基礎(chǔ)，揭示了愛對生存的至關(guān)重要性。愛遠非深不可測，而是具有邏輯性和可理解性的。不僅如此，它也具有適應(yīng)性和功能性，它還具有延展性、可修復(fù)性和持久性。簡而言之，我們現(xiàn)在有理由相信，愛是“有意義的”。在本書中，當今舉世公認的家庭治療大師蘇·

本書講述：在幸福度調(diào)查中排名前三的“北歐幸福國度”丹麥，在2022年、2023年連續(xù)兩年被選為“國際競爭力Top1”（2024年排名第三）。人口不到600萬的北歐國家，為什么能擁有4家世界500強企業(yè)，成長為高效率的商業(yè)國家呢？常駐丹麥的本書作者針貝有佳采訪了丹麥商務(wù)人士，發(fā)掘他們高生產(chǎn)效率背后的秘密。丹麥人利用數(shù)字技

本書進行了創(chuàng)新突破，將人格、社會與情境進行結(jié)合，引入認知心理學、司法心理學、商業(yè)心理學等領(lǐng)域的研究，從現(xiàn)代實驗和認知心理學的角度探討行為的可預(yù)測性和一致性，同時嘗試調(diào)和常識與社會心理學的核心研究啟示之間的矛盾。本書從多個角度對情境和人的相互作用進行了探討：（1）促進或抑制行為改變的因素；（2）人們對自己及他人行為的解釋

《人際傳播教程》對人際傳播的理論、歷史、范式、流派進行系統(tǒng)性的介紹，同時關(guān)注了當前人際傳播、人際交流領(lǐng)域的前沿成果，比如新媒體、新技術(shù)、新時代對于傳播的影響，拓寬學生思路。尤為重要的是，本書既有國際視野，又極富中國本土特色，將中國文化與社會的特點，融入書稿中，能夠幫助讀者認識人際傳播、提高人際傳播能力，為讀者提供一個全

本書內(nèi)含14篇文章，其中13篇為學術(shù)論文，1篇為調(diào)研報告，所有文章的經(jīng)驗材料均來源于筆者近四年來對全國十余省、市、自治區(qū)的實地調(diào)研。本書的主要目標是揭示我國鄉(xiāng)村社會近10年來的新變化。作者通過大范圍的實地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，行政下沉與資本下鄉(xiāng)是近10年來推動中國鄉(xiāng)村社會變遷的主要動力，在這兩重力量的推動下，中國鄉(xiāng)村社會的治理生態(tài)

改革開放后，中國式現(xiàn)代化加速推進，人口流動空前頻繁，大規(guī)模移民潮涌現(xiàn)，其中大量移民為生存和發(fā)展而移居城市，成為現(xiàn)代化建設(shè)和發(fā)展中一個極具活力的社會群體——城市新移民。他們?yōu)槌鞘薪?jīng)濟發(fā)展做出了巨大貢獻，是城市發(fā)展不可或缺的動力，但在遷移中，不同的風俗習慣、價值觀念和生活方式等碰撞所折射出的文化差異，使得這一群體融入城市不

本書為華中師范大學主編的中國農(nóng)村研究輯刊。本卷為2024年卷第3輯。書稿分為6個專題，第一個專題性別研究論文兩篇，主要以印度村莊潘查亞特組織為例，研究課印度村莊中性別對村莊治理為主要研究對象；鄉(xiāng)村環(huán)境治理研究有論文3篇，以山東、廣西和四川省三個案例對農(nóng)村環(huán)境整治規(guī)劃以及水源保護等做了深入分析；鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化精準扶貧與鄉(xiāng)

習近平總書記強調(diào)，要進一步解放思想，推進新一輪農(nóng)村改革，從農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展深層次矛盾出發(fā)，聚焦農(nóng)民和土地的關(guān)系、農(nóng)民和集體的關(guān)系、農(nóng)民和市民的關(guān)系，推進農(nóng)村產(chǎn)權(quán)明晰化、農(nóng)村要素市場化、農(nóng)業(yè)支持高效化、鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化，提高組織化程度，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力。本書主要包括中國農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)治理的歷史變遷、集體產(chǎn)權(quán)治理中家戶制傳統(tǒng)的

城鄉(xiāng)基層治理是田野政治學最為重要的研究領(lǐng)域。本書從田野政治學的視角出發(fā)，分別對城鄉(xiāng)基層治理的基礎(chǔ)、路徑與方法進行專題性研究。在城鄉(xiāng)基層治理基礎(chǔ)部分重點對村治研究與田野政治學的建立的歷史演變，以及村民自治與居民自治進行介紹，重點突出城鄉(xiāng)基層治理的社會基礎(chǔ)。在城鄉(xiāng)基層治理路徑部分，研究的角度從社會回到國家，國家是如何影響城

如何推動鄉(xiāng)村振興是重要的實踐問題�！皞鹘y(tǒng)-現(xiàn)代”單向線性發(fā)展觀認為村莊是需要被改造的客體對象，然而，村莊是在集體土地所有制基礎(chǔ)上由具體的農(nóng)民構(gòu)成。只有從村莊客體化思維轉(zhuǎn)換到村莊自主性思維，考察村莊場域的村級組織與農(nóng)民行為，才能在鄉(xiāng)村振興過程中厘清國家與農(nóng)民的關(guān)系，明確“為誰振興？誰來振興？如何振興？”的實踐問題。全面建