人人都認(rèn)為自己想要自由，但是人們真正想要的是什么？在這本富有啟發(fā)性、自由漫談式的書中，約翰·格雷汲取宗教、哲學(xué)和奇幻文學(xué)形形色色的思想，引述從古到今眾多思想家、歷史學(xué)家、小說家、詩人的作品，探究人類自由的真諦，提出了很多發(fā)人深省的觀點： 人的自我意識可能是自由生活的障礙。人的軀體要呈現(xiàn)出純粹的優(yōu)雅，要么毫

自20世紀(jì)50年代起，列維-斯特勞斯和他所奠定的結(jié)構(gòu)主義轟動了整個歐洲，嬗變成一股影響深遠(yuǎn)的社會思潮，它不僅是哲學(xué)的、也是人類學(xué)的、社會學(xué)的、心理學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的、更是實際生活經(jīng)驗的。它代表的是一種對整個世界、整個人類社會及歷史新的思想體系和研究方法。本書從結(jié)構(gòu)主義的淵源、形成及發(fā)展，綜述它和各學(xué)科之間的聯(lián)系，引導(dǎo)我們

《哲學(xué)原理與警務(wù)實踐》這《哲學(xué)原理與警務(wù)實踐》，就是一本試圖把哲學(xué)原理與警務(wù)工作實踐有機結(jié)合，使我們的警務(wù)工作者都能夠通過復(fù)雜的警務(wù)工作現(xiàn)象認(rèn)識、分析事物發(fā)展的本質(zhì)，掌握和駕馭警務(wù)工作規(guī)律，從而使警務(wù)工作變得簡單的一次初步嘗試的書。全書分十二部分，分別從警務(wù)里的哲學(xué)智慧、警務(wù)工作的發(fā)展與時代同步、警務(wù)工作是社會發(fā)展的重

本書是西美爾從生命體驗的角度審視形而上學(xué)的佳作，分為生命之超驗、轉(zhuǎn)向理念、死亡與不朽以及個體法則，認(rèn)為死之所以讓生命沉淪，似乎是為了讓生命內(nèi)容的永恒性釋放出來。當(dāng)不朽性成為眾多有深刻思想之人的渴望時，它的意義就是自我能夠徹底擺脫個別內(nèi)容的偶然性。作者充滿睿智的思考，無疑對現(xiàn)代社會反思現(xiàn)代病具有針砭之功。

本書通過螺旋論建立的思維模型和思維方法，分析了計算機圖形系統(tǒng)、地理信息系統(tǒng)、數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、時空大數(shù)據(jù)系統(tǒng)中存在的一些矛盾，建立了時空大數(shù)據(jù)系統(tǒng)新一代的云計算的理論和方法。并通過螺旋論建立的需求（目的）模型，分析解決企業(yè)經(jīng)營中目的性和規(guī)律性的統(tǒng)一，尤其適合于解決初創(chuàng)企業(yè)的資金、渠道和團隊之間的矛盾。

《大學(xué)生生命教育研究》從介紹生命教育的性質(zhì)和特點開篇，繼而就大學(xué)生生命教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，教育的實踐手段、具體內(nèi)容和環(huán)境構(gòu)建，以及課程的建設(shè)和師資的再教育等重要問題，進行了詳細(xì)、深入的討論。其中對于國內(nèi)生命教育學(xué)界在處理西方現(xiàn)代哲學(xué)問題上的不足，尤其是對疏于研究的后現(xiàn)代主義同大學(xué)生生命教育的關(guān)系等問題，提出了自己的新解。

解讀后現(xiàn)代主義(中文本)(步客口袋書)

《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫的優(yōu)秀著作。本書語言簡潔，并附有大量日常生活中的事例，闡述了什么是哲學(xué)、唯心論、二元論和唯物論，哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，辯證唯物論的認(rèn)識論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的主要范疇等。

內(nèi)容簡介 “引言”對烏托邦思想的研究意義、國內(nèi)研究現(xiàn)狀、研究思路和方法，以及研究內(nèi)容和創(chuàng)新之處進行了綜述。第一章“烏托邦思想的歷史流變”從哲學(xué)角度梳理烏托邦的思想脈絡(luò)，重點闡述傳統(tǒng)烏托邦思想和現(xiàn)代烏托邦思想中代表人物的思想資源，在此基礎(chǔ)上說明兩類烏托邦思想的基本內(nèi)涵和典型特征。第二章“烏托邦思想的當(dāng)代

韓愈講，“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。20世紀(jì)50年代出生的我有兩個重要經(jīng)歷，都是托偉人鄧小平同志的福而銘刻于心。一是參加“文化大革命”后首次高考，1977年人四川大學(xué)哲學(xué)系，1984年人中國人民大學(xué)哲學(xué)系，1990年人中共中央黨校理論部，完成了從本科到碩士再到博士的全日制學(xué)歷，成就了我人生中一段學(xué)術(shù)研究生涯。二是