本書(shū)簡(jiǎn)明扼要地介紹了馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn),以期幫助學(xué)生初步形成觀察社會(huì)、分析問(wèn)題、選擇人生道路的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,逐步提高參加社會(huì)實(shí)踐的能力;使學(xué)生真正成為會(huì)做人、會(huì)做事的好公民。

本書(shū)共七章，內(nèi)容包括：馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的出場(chǎng)、馬克思恩格斯生態(tài)文明思想的結(jié)構(gòu)、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的萌起、中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想的發(fā)展、新時(shí)代習(xí)近平生態(tài)文明思想的貢獻(xiàn)等。

“哲學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的搖籃”已成為語(yǔ)言學(xué)界的共識(shí)，當(dāng)前西方哲學(xué)已全面進(jìn)入后現(xiàn)代階段，《西哲第四轉(zhuǎn)向的后現(xiàn)代思潮：探索世界人文社科之前沿》在西哲三個(gè)轉(zhuǎn)向（畢因論、認(rèn)識(shí)論、語(yǔ)言論）的基礎(chǔ)上提出“第四轉(zhuǎn)向”，否定形而上學(xué)，強(qiáng)調(diào)非客觀主義哲學(xué)觀，且以圖1.3“導(dǎo)游圖”為依據(jù)按順序論述了三個(gè)時(shí)期的主要代表及其思想。語(yǔ)言學(xué)界在此形勢(shì)的推

本書(shū)除緒論外，分認(rèn)識(shí)生命、涵養(yǎng)生命、超越生命上中下3篇，包括解讀生命、人的自然生命、人的精神生命、自然生命和精神生命的統(tǒng)一等。

本書(shū)嘗試在比較哲學(xué)的視野下對(duì)中外人文精神進(jìn)行研究。這意味著，中外人文精神的研究不能僅僅研究各自思想本身，更要從比較的視角，探討一方思想如何對(duì)另一方思想提供理論上的支持或辯護(hù)，借此解決理論解讀中的困境和難點(diǎn)問(wèn)題，庶幾為中國(guó)哲學(xué)與西方哲學(xué)之間的對(duì)話與交流，以及東西方哲學(xué)的相互理解和溝通提供一條可能途徑。

本書(shū)共九章，主要內(nèi)容包括：海德格爾《存在與時(shí)間》中的生存主義思想；薩特《存在與虛無(wú)》中的生存主義思想；莊子與薩特思想中的“理想生存”；通達(dá)道與本真生存狀態(tài)的道路；《老子》道論“有無(wú)關(guān)系”的生存主義闡釋?zhuān)弧拔釂饰摇钡纳�存主義透析等。

本書(shū)詳細(xì)介紹了手表定理、熱手效應(yīng)、皮格馬利翁效應(yīng)、二八法則、吉格勒定理、羊群效應(yīng)、蝴蝶效應(yīng)等100多個(gè)風(fēng)靡世界的定律、法則、效應(yīng)，并輔以經(jīng)典案例進(jìn)行解析，中間穿插了大量生動(dòng)案例，深入淺出地闡述了其中的因果關(guān)系。

本書(shū)是“科學(xué)唯物主義”學(xué)派領(lǐng)軍人物馬里奧·邦格的代表作。它是邦格從信息時(shí)代的特征出發(fā)，站在科學(xué)哲學(xué)的高度，對(duì)新知識(shí)的產(chǎn)生和知識(shí)體系的統(tǒng)一現(xiàn)象與機(jī)理，所進(jìn)行的思考的結(jié)晶。同時(shí)，它以半個(gè)世紀(jì)來(lái)科學(xué)的發(fā)展為素材，深入闡述了其“涌現(xiàn)的系統(tǒng)論的科學(xué)唯物主義”世界觀，十分有益于中國(guó)學(xué)術(shù)界開(kāi)展辯證唯物主義的研究。全書(shū)分為兩大部分。*

本書(shū)在對(duì)不確定性容忍度的研究梳理和作者有關(guān)不確定性容忍度對(duì)個(gè)體行為選擇的影響系列研究基礎(chǔ)上提出不確定性的應(yīng)對(duì)之道，以求為人們?cè)诓淮_定性中更好的生活提供一些心理學(xué)視野下的建議。本書(shū)分為上、中、下三篇，三篇層層遞進(jìn)。上篇介紹靠前外不確定性容忍度的相關(guān)研究，為中篇本書(shū)作者進(jìn)行的不確定性容忍度對(duì)個(gè)體行為選擇的影響系列研究提供文

形而上學(xué)是一個(gè)曾對(duì)西方哲學(xué)、文化和社會(huì)起著至關(guān)重要作用的學(xué)科，它從*深層的根源上影響著西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)，并使西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)形成了有別于世界上其他民族文化的獨(dú)特特征。探討、歸納和分析形而上學(xué)產(chǎn)生、發(fā)展乃至逐步衰落的歷史和內(nèi)在邏輯，有助于我們更好地理解西方的哲學(xué)、文化和社會(huì)的現(xiàn)狀，并且有助于我們更好地展望西方